[Елена_Владимировна]

Нагорьевскiй приходъ.

Село Нагорье, при прудахъ и колодцахъ, находится въ 45-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 175-ти отъ губернскаго. Нагорье получило свое названiе отъ гористой местности, на которой оно расположено; это большое торговое село, лежащее недалеко отъ границы Переславскаго уезда съ Тверской губернiей.
Въ начале XVII столетiя Нагорье принадлежало окольничему Михаилу Михайлову Замыцкому; въ 1624 году оно отписано было въ государевы дворцовыя села во дворецъ, но вскоре снова было возвращено Замыцкому; въ селе въ то время было 33 двора крестьянскихъ, а въ остальные вотчины входили деревни: Горельцово, а въ немъ 3 двора крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ, Камышево – 9 дворовъ, Онаньино – 5 дворовъ крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ и Торчилово, а въ немъ 4 двора крестьянскихъ и 1 бобыльскiй.
После Замыцкихъ Нагорье принадлежало Салтыковымъ, отъ нихъ перешло къ графу Апраксину. Въ 1770 году это именiе куплено императрицей Екатериной II и пожаловано адмиралу Григорью Андреевичу Спиридову за победу его надъ Турецкимъ флотомъ при Чесме. Въ роде Спиридовыхъ Нагорье оставалось до 1861 года.

Въ начале XVII столетiя въ селе Нагорье было две церкви, какъ о томъ свидетельствуютъ писцовые книги1628 – 29 г.г. въ коихъ сказано: 1) въ Нагорье – «церковь Преображенье Спасово древяна клецки верхъ шатровый, стоитъ безъ пенiя»; 2) въ Нагорье же погостъ на реке Меленке – церковь Николы Чудотворца съ приделомъ великомученицы Ирины строенiе вотчинника Димитрiя Андреевича Замыцкаго, въ приделе нетъ ни иконъ, ни книгъ, ни утвари церковной; при церкви попъ Алексей, дьячекъ Ивашко, пономарь, просвирница, нищiе старцы въ кельяхъ; пашни церковной худыя земли 8 четв., перелогу 7 четв., сена 20 копенъ, лесу 3 дес. Две церкви въ Нагорье существовали почти до конца прошлаго столетiя.

Николаевская церковь въ старину называлась «Никола въ Тынцахъ». Есть преданiе, что при этой церкви былъ монастырь, но это преданiе документами не подтверждается. Въ 1628 году Никольская церковь платила дани въ патрiаршую казну 4 алтына съ деньгою, десятильничьихъ гривну, заезда алтынъ, по наказу гривну; въ 1654 году положено дани 4 рубля 13 алтынъ 3 деньги; въ 1727 году данныхъ денегъ «за скудостiю» не взято; въ 1746 году – 4 рубля 80,5 копеекъ. Упразднена была эта церковь въ 1796 году после постройки каменнаго храма; на месте ея ныне устроена часовня, а вблизи ея расположены дома священно-церковно-служителей.

Другая церковь во имя Преображенiя Господня существовала также до 1785 года; кемъ она была возстановлена изъ запустенiя бывшаго въ 1628 году, сведенiй о томъ не сохранилось, но внесена она въ патрiаршiя окладныя книги и обложена данью въ патрiаршую казну въ 1654 году, следовательно возстановлена не за долго до этого времени; дани положено было 14 алтынъ 2 деньги, десятильничьихъ гривна.

Въ 1785 году вотчинникъ Нагорья адмиралъ Спиридовъ вместо деревянной церкви началъ строить обширный храмъ каменный съ тремя престолами; постройка была окончена въ 1787 году. Въ 1795 году къ этому храму съ западной стороны пристроены были еще два придела въ память бывшаго деревяннаго Никольскаго храма; въ 1833 году въ трапезе былъ устроенъ еще престолъ въ честь Казанской иконы Божiей Матери, въ память бывшей домовой церкви того же имени у помещика Спиридова 1***.

1*** - церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери въ доме помещика Матвея Гр. Спиридова устроена была въ 1821 году, а после смерти его въ 1833 году упразднена.

Всехъ престоловъ такимъ образомъ въ церкви въ настоящее время шесть: въ холодной въ честь Преображенiя Господня, Живоначальныя Троицы и Рождества Св. Iоанна Предтечи, въ приделахъ теплыхъ во имя Святаго Николая Чудотворца, Божiей Матери, именуемой «всехъ скорбящихъ радость» и Казанской иконы Божiей Матери. Надъ престоломъ главнаго храма устроена сень на 4 деревянныхъ колоннахъ, куполъ сени увенчанъ небольшимъ крестомъ, внутри купола живописное изображенiе Господа Саваофа; съ лицевой стороны сени два резныхъ ангела, держащихъ корону. Подобная же сень устроена и надъ престоломъ въ приделе Николая Чудотворца.
Внутри церкви при входе въ трапезу погребено тело храмоздателя адмирала Спиридова и его супруги. Колокольня при церкви устроена одновременно съ нею.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами и вообще всеми украшенiями церковь довольно богата. Изъ Свят. иконъ обращаютъ на себя вниманiе: а) две иконы въ серебряныхъ ризахъ, лежащiя на особыхъ аналогiяхъ, съ изображенiями техъ святыхъ, частицы мощей коихъ здесь хранятся, а именно: апост. Павла, Iоанна Милостиваго, Св. Венедикта, Ефрема Сирина, Феофона постника, кн. Владимiра, кн. Александра Невскаго, Андрея Боголюбскаго, Пимена Великаго и Аммона Египетскаго, св. муч. Николая, Анны Кашинской, муч. Михея, Ев. Марка, Леонтiя Ростовскаго, Гурiя Казанскаго, Димитрiя Селунскаго, муч. Агафангела, Нила и Анфима; на ризахъ этихъ иконъ поставленъ 1787 г.; б) Казанская икона Божiей Матери въ серебряномъ окладе съ 8 аметистами; на окладе подпись: «подобiемъ и мерою съ явленнаго образа Пресвятыя Богородицы Казанскiя»; эта икона принесена изъ бывшей домовой церкви. Въ одномъ изъ напрестольныхъ крестовъ есть также частицы св. мощей. Ризница очень богата; въ числе облаченiй замечательны ризы золотого глазета съ оплечьемъ изъ серебряной парчи съ вышитыми живописными изображенiями. Плащаница венецiанскаго бархата шита золотомъ и серебромъ.
Церкви принадлежатъ: двухъ-этажный домъ въ церковной ограде, въ которомъ помещается народное училище, и 17 каменныхъ лавокъ съ наружной стороны ограды, приносящихъ дохода 60 рублей въ годъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года и исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: 2 священника, діаконъ и 2 псаломщика. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1580 руб.) – 63 руб. 20 коп.; б) отъ службъ и требоисправленій 1780 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной до 300 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 140 руб., а всего 2284 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной 101 дес. 1683 кв.саж., сенокосной 14 дес. 2203 кв.саж., подъ дорогами и болотами 22 десятины 57 кв. саж., усадебной 4 дес. 689 кв.саж., а всего 142 дес. 2232 кв. саж.; планъ и межевая книга на эту землю имеются. Кроме того въ 1862 году помещикомъ Спиридовымъ пожертвована въ пользу причта пустошь Ротынино. 21 дес. болотной земли въ 12 верстахъ отъ Нагорья; землей этой причтъ не пользуется.
Приходъ состоитъ изъ села Нагорья и деревень: Меленокъ (1 верста отъ церкви), Вехова (1 верста), Маншина (3 версты), Сидоркова (3 версты), Огорельцова (1 верста), Овчинниковъ (6 верстъ), Торчинова (1 верста), Коробова (2 версты), Михальцова (3 версты), Воронкина (3 версты), Родіонова (1 верста), Обонякова (3 версты) и Фонинскаго (1 верста) 2***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 1989 душъ межскаго пола и 2410 женскаго; все православные.
Въ Нагорье съ 1871 года существуетъ земская народная щкола; учащихся въ 1893 году было 105.

2*** - деревня Фонинское въ 1571 году приложена была детьми Замыцкаго въ Троице-Сергіевъ монастырь; въ 1586 году Димитріемъ Замыцкимъ она была взята у монастыря за 50 руб. въ пожизненное владеніе; по писцовымъ книгамъ 1593 года эта деревня значится пустошью; возвращена была она уже вдовой Замыцкаго Офимьей; въ 1628 году здесь были дворъ боярскій для приезду, дворъ скотный, крестьянскихъ 9 дворовъ и 5 бобыльскихъ.

[Елена_Владимировна]

Подлипскій приходъ.

Погостъ Подлипы – Шурма тожъ – находится въ 50-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго.
Историческіе сведенія объ этомъ погосте довольно скудныя восходятъ къ началу XVII века. Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. записанъ «погостъ Троица – Подлипы, а въ немъ церковь Живоначальныя Троицы – строеніе мірское; при церкви попъ Аггей Ивановъ, пашни церковной 4 четв., перелогу и лесомъ поросло 16 четв.». Съ этой церкви взималось въ патріаршую казну въ то время дани 4 алтына 4 деньги,по наказу гривна. Съ 1692 года церковь изъ Переславской десятины перечислена въ Александровскую; дани въ то время она платила 2 рубля 4 алтына 4 деньги. Въ 1712 году въ приходе при Троицкой церкви было 69 дворовъ. Въ 1757 году прихожанами въ Подлипахъ построена была новая деревянная церковь также въ честь Живоначальныя Троицы. Эта деревянная церковь существовала до конца XVIII столетія.

Въ 1798 году съ благословенія преосв. Виктора, епископа Суздальскаго, начатъ постройкой каменный храмъ. Храмоздателемъ былъ местный помещикъ майоръ Уваровъ, но деятельную помощь при постройке оказывали и другой местный вотчинникъ кн. Ал. Мих. Голицынъ и наследникъ его именія кн. Долгорукій. Постройка была окончена въ 1812 году; новый храмъ былъ освященъ по прежнему въ честь Живоначальныя Троицы. Въ 1813 году на южной стороне храма на средства кн. Долгорукова устроенъ въ память умершихъ детей приделъ въ честь свв. муч. Хрисанфа и Даріи. Въ 1812 году на северной стороне храма на средства помещицы Смирновой устроенъ приделъ въ честь Владимірской иконы Божіей Матери. Въ 1849 году устроена при Троицкомъ храме теплая трапеза и въ ней – иждивеніемъ помещицы Волчковой приделъ въ честь Архистратига Михаила въ память избавленія прихожанъ въ 1849 году отъ холеры; въ 1851 году иждивеніемъ помещика Волчкова въ трапезе устроенъ другой приделъ во имя преп. Сергія Радонежскаго. Такимъ образомъ, въ настоящее время въ храме 5 престоловъ: 3 въ холодномъ и 2 въ тепломъ.

Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ замечательны: 1) икона Живоначальныя Троицы древняго письма, точный списокъ съ древней иконы Св. Троицы, находящейся въ Троицкой лавре; 2) икона Рождества Христова, помещающаяся надъ жертвенникомъ главнаго храма, письма Фламандской школы, на ней поставленъ 1567 г.; пожертвована эта икона кн. Долгорукимъ; 3) икона Архангела Михаила – особенно чтится прихожанами после 1848 году, когда благодатной помощью, явленной черезъ эту икону, прихожане избавлены были отъ холеры; 4) икона Божіей Матери, называемой по местному выраженію – «Плакущей»; въ несчастныхъ случаяхъ женщины прибегаютъ съ молитвой къ Богоматери предъ иконой. Древняго письма также иконы Господа Вседержителя, преп. Сергія и Iоанна Крестителя. Последній изображенъ держащимъ въ руке малую купель съ Божественнымъ младенцемъ. Ризы на этихъ иконахъ медныя отзолоченныя.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1783 года и исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (808 руб.) – 32 руб. 32 коп.; б) отъ службъ и требоисправленій 626 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной до 100 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 62 руб., а всего 820 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 1 дес. 900 кв. саж., пахатной 38 дес., въ томъ числе запущенной подъ сенокосъ и кустарникъ около 15 дес., сенокосной по реке Дубне – болотистой 8 дес. 1000 кв. саж, неудобной 3 дес. 800 кв. саж. Кроме того въ 1864 г. помещикомъ Волчковымъ пожертвовано сенокосной 4 дес., дровяного мелкаго лесу 6 дес. 30 кв. саж.; всей земли по планамъ и межевымъ книгамъ, хранящимся въ церкви, 61 дес. 500 кв. саж.
Приходъ состоитъ изъ погоста Подлипы, сельца Зиновьева (0,5 версты отъ церкви), сельца Трехселищъ (3 версты) 1***, местечка Федотова (1 верста) и деревень: Мухарева (5 верстъ), Новой (близъ церкви) 2***, Дубровъ (3 версты), Ваулина (3 версты), Становищъ (3 версты), Григорьева (1 верста), Малинокъ (1 верста), Климова (2 версты), Дубровокъ (2 версты), Горокъ (3 версты) и Боблова (4 версты) 3***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 639 душь мужскаго пола и 673 женскаго; все православные.
При церкви имеется церковно-приходская библіотека и находится съ 1877 гда земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 46.

1*** - эта деревня населена выходцами изъ губерній Московской, Нижегородской и Костромской, почему такъ и называется.

2*** - деревня эта поселена вновь кн. Голицынымъ по устройстве каменной церкви, почему и называется «Новая».

3*** - до 1764 года деревня Боблово принадлежала Троице-Сергіеву монастырю.

[Елена_Владимировна]

Пусто-Рождественскій приходъ.

Село Пустое Рождество находится въ 42-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 160-ти отъ губернскаго.
Отчего село получило такое оригинальное названіе, удовлетворительнаго объясненія не имеется. Есть местное преданіе, что въ смутное время поляки опустошили это поместье, принадлежавшее Палицынымъ, разграбили храмъ и похитили храмовую икону Рождества Христова, отсюда и стали называть село Пустымъ Рождествомъ, но въ офиціальныхъ документахъ XVII и XVIII столетій село называлось Рождественскимъ.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Рождественское принадлежало Переславцу Ивану Михайлову Палицыну; въ селе въ то время была церковь Рождества Христова «древяна клецки», ветха; при церкви пашни перелогу и лесомъ поросло 15 четв., сена 5 копенъ. Отметка въ этихъ книгахъ, что пашня церковная заросла лесомъ, свидетельствуетъ о томъ, что причта въ то время при церкви не было.

Чрезъ 80 летъ Рождественное, по переписнымъ книгамъ 1705 г., принадлежало вотчиннику той же фамиліи Ивану Борисову Палицыну, въ селе была церковь того же имени, при ней священникъ и дьячекъ, два двора помещичьихъ, въ коихъ жили 21 человекъ, 1 дворъ задворнаго человека, 3 двора крестьянскихъ съ населеніемъ въ 17 душъ мужскаго пола. Вероятно, это была новая деревянная церковь, такъ какъ прежняя еще въ 1628 г. была ветха, но сведеній о времени ея постройки не сохранилось.

Къ 1763 году и эта церковь уже обветшала и въ 1763 г., съ благословенія Преосвященнаго Сильвестра, епископа Переславскаго, вновь построена деревянная церковь во имя Рождества Христова съ приделомъ святителя Димитрія. Въ 1836 году вместо деревянной церкви устроенъ существующій ныне каменный храмъ съ такой же колокольнею.
Престоловъ въ немъ три: въ холодномъ во имя Рождества Христова, въ трапезе теплой въ честь Казанской иконы Божіей Матери и Святаго Димитрія, митрополита Ростовскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ обращаютъ на себя вниманiе: резная древняя икона Рождества Христова въ серебряной вызолоченной ризе, Тихвинская икона Божiей Матери въ серебряной ризе, риза серебряная вызолоченная, икона Св. Димитрiя Ростовскаго. Изъ напрестольныхъ Евангелiй – одно печати 1677 г.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1827 года и исповедныя росписи съ того же года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (515 руб.) – 20 руб. 60 коп.; б) отъ службъ и требоисправленій до 600 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 100 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 40 руб., а всего 760 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 3 дес., пахатной и сенокосной 33 дес.; на землю усадебную и 21 дес. пахатной имеются планъ и межевая книга, на остальную землю имеется только планъ. Землею члены причта владеютъ сами.
Приходъ состоитъ изъ села Пусторождествина и деревень: Торгошина (4 версты отъ церкви), Власова (3 версты), Мардарьева (3 версты), Горюшки (2 версты) и Сорокина (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 509 душъ мужскаго пола и 560 женскаго; все православные.
Въ селе Пусто-Рождествине имеется школа грамоты, учащихся въ 1893 году было 24.

[Елена_Владимировна]

Святовскiй приходъ.

Село Святово, при реке Нерли, впадающей въ Волгу, находится въ 39 верстахъ отъ уезднаго города и въ 166-ти верстахъ отъ губернскаго.
Въ XVII столетiи приходская церковь находилась въ сельце Фалисове и самаго села Святова не существовало. Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. сельцо Фалисово значится за Абрамомъ Ивановымъ Засецкимъ, а въ сельце церковь Василiя Кесарiйскаго древяна клецки съ папертью – строенiе вотчинниково; причта въ то время при церкви не было, пашни церковной 4 четв. въ поле, сена 5 копенъ; въ сельце же былъ дворъ вотчинниковъ, 3 двора бобыльскихъ пустыхъ, 2 крестьянскихъ жилыхъ и 2 пустыхъ.

Въ конце XVII века местный вотчинникъ стольникъ Федоръ Ивановъ Замыцкiй перенесъ церковь изъ сельца Фалисова на пустошь Семенкову. Здесь въ 1698 году построена была новая церковь, а старая въ сельце Фалисове еще продолжала существовать. Въ делахъ патрiаршего казеннаго приказа сохранились описи той и другой церкви отъ 1698 года. Описи эти следующiя: «въ селе Фалисове церковь Василiя Кесарiйскаго ветха, кровля огнила, а въ церкви службы нетъ, попова и причетниковыхъ дворовъ нетъ же, а въ церкви царскiя двери, образъ местный Василiя Кесарiйскаго съ житiемъ, венецъ и 2 цаты серебряные басемные, да маленькая цата серебряная въ позолоте, пелена камчатая белая, образъ местный св. муч. Параскевiи, надъ царскими дверьми деисусы 9 иконъ ветхи, на тябле и на налое 12 иконъ, въ алтаре на престоле одежда крашенинная пестрая, на престоле Евангелiе печатное въ десть, оболочено бархатомъ зеленымъ травчетымъ, Распятiе и Евангелисты медные, антиминсъ подписанъ 7098 (1590) г.; сосуды церковные деревянные, звезда медная, покровъ и воздухъ полотняные, крестъ благословящей обложенъ медью, Распятiе железное». Вблизи церкви находились строенiя помещиковъ Нащокина и Засецкаго. Присутствовавшiе при описи понятые священники селъ Копнина и Нагорья показали, что отецъ перваго летъ 20 тому назадъ служилъ въ этой церкви литургiю на праздникъ Василiя Кесарiйскаго и что онъ самъ исправляетъ требы въ половине села Фалисова, другая же половина была въ приходе къ селу Нагорью; что они не знаютъ, где здесь были дома членовъ причта. На основанiи этихъ показанiй можно предполагать, что въ этой церкви не было особаго причта въ теченiи всего XVII столетiя. Это предположенiе подтверждается и темъ, что въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ жилыхъ данныхъ церквей церкви въ Фалисове не значится.

Новая церковь была построена на разстоянiи 990 саж. отъ прежней и освящена также во имя свят. Василiя Кесарiйскаго. «Въ церкви въ нижнемъ поясе образъ Всемилостиваго Спаса да образъ Пресвятыя Богородицы, Василiя Кесарiйскаго, Николая Чудотворца, на южныхъ и северныхъ дверяхъ архид. Стефанъ, на южной стороне въ завороте образъ пророка Илiи писанъ на холсте, на северной – свят. муч. Пятницы также на холсте, на царскихъ дверяхъ образъ Богородиченъ и архангела и апостольскiе въ кругахъ резныхъ, у местныхъ образовъ на тунбахъ столбы росписаны серебромъ, передъ местными иконами 4 лампадки да паникадильце медное, иконостасъ въ 3 пояса иконы въ флемованыхъ дорожинкахъ, надъ иконостасомъ Распятiе и херувимы, вверху церкви подъ главою образъ Спасовъ, въ алтаре престолъ оболоченъ холстомъ, на престоле крестъ благословящей, распятiе и евангелисты серебряные басемные золочены, сосуды оловянные… и т.д.»

Къ новопостроенной церкви въ приходъ вошли 4 двора помещиковыхъ и 20 дворовъ крестьянскихъ; земли церковной было отведено въ пустоши Семенковой 6 четв., въ пустоши Марковой 4 четв. въ поле, сена въ обеихъ пустошахъ 10 копенъ; въ патрiаршую казну было положено дани 20 алтынъ 5 денегъ, заезда гривна. Вокругъ этой церкви, надо полагать, и образовалось вскоре село Святово.

Въ 1782 году вместо деревянной церкви, съ благословенiя Преосв. Феофилакта, епископа Переславскаго, въ Святове началъ строиться каменный храмъ; постройка была окончена въ 1794 году. Новый храмъ былъ освященъ въ честь Знаменiя Пресвятыя Богородицы, а приделъ при немъ во имя свят. Василiя Великаго. Этотъ храмъ существуетъ въ Святове и въ настоящее время.
Надъ главнымъ престоломъ устроена деревянная резная сень.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ сравнительно древни: Знаменiя Пресвятыя Богородицы, Николая Чудотворца, св. муч. Параскевы, Казанской иконы Божiей Матери, Божiей Матери «всехъ скорбящихъ радость»; эти иконы перенесены изъ прежней церкви. Въ церковной библiотеке сохранились: Евангелiе печ. 1697 года, печатный синодикъ съ 35 рисунками и несколько богослужебныхъ книгъ, въ половине прошлаго столетiя приложенныхъ помещикомъ Засецкимъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1788 года и исповедныя росписи съ 1803 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (200 руб.) – 8 руб.; б) отъ службъ и требоисправленій до 510 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 65 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 50 руб., а всего до 635 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 1 дес.. пахатной и сенокосной до 35 десят.; планъ и межевая книга имеются только на 16 дес.; землею причтъ владеетъ самъ.
Приходъ состоитъ изъ села Святова, сельца Фалисова (2 версты отъ церкви) и деревень: Мясоедова (1 верста), Ананьина (1 верста), Камышева (1 верста) и Гаврилкова (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 626 душъ мужскаго пола и 744 женскаго; все православные.
Въ Святове съ 1885 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 35.

[Елена_Владимировна]

Хмельниковскій приходъ.

Погостъ Воскресенскій, что въ Хмельникахъ, находится въ 47-ми верстахъ отъ уезднаго города и въ 170-ти отъ губернскаго.

Историческія сведенія о церкви въ этомъ погосте восходятъ къ концу XVII столетія. Въ 1689 году местный помещикъ думный дворянинъ Михаилъ Тимофеевъ Лихачевъ вблизи деревни Хмельниковъ построилъ вновь церковь во имя Воскресенія Христова; къ новопостроенной церкви были определены священникъ. Дьячекъ и просвирница, въ приходъ къ ней вошли дворъ вотчинниковъ и 16 дворовъ крестьянскихъ; земли отмежевано по 10 четвертей въ поел, сена 20 копенъ; дани въ патріаршую казну было положено 19 алтынъ, заезда гривна.

Въ 1746 году вместо этой церкви местнымъ помещикомъ Михаиломъ Петровичемъ Салтыковымъ построена была новая деревянная церковь въ честь того же праздника; о причине перестройки церкви сведеній не сохранилось.

Въ 1806 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ при помощи помещика Спиридова устроенъ существующій ныне каменный храмъ съ такою же колокольнею. Чрезъ два года въ этомъ храме въ западной стороне устроена трапеза съ двумя приделами. Въ 1886 году эта трапеза была распространена; внутреннія же украшенія храма со времени его постройки переделывались и возобновлялись не однажды.
Престоловъ въ церкви въ настоящее время три: въ холодной въ честь обновленія храма Воскресенія Христова въ Iерусалиме, въ приделахъ теплыхъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы и Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Какъ особенно драгоценная святыня, въ церкви сохраняется капля крови отъ мощей свят. апостола Павла – на бумаге съ надписью «S. Apos. Pauli»; святыня эта сохраняется на престоле въ серебряномъ медальоне; приложена она въ 1863 году родственниками помещика Спиридова. Изъ книгъ въ церкви сохранились: 1) напрестольное Евангеліе печ. 1688 года, обложенное малиновымъ штофомъ съ Евангелистами серебряными, съ надписью: «сіе Евангеліе Переславскаго уезду Замыцкаго стану вотчины генерала М. Р. Салтыкова села Воскресенскаго церкви обновленія храма Христа Бога нашего Воскресенія»; составъ этого Евангелія несколько отличается отъ состава Евангелій современной печати; 2) Тріодь цветная; 3) Минеи месячныя печати 1666 года съ надписью: 7200 (1692) года окольничій Михайло Тимофеевъ Лихачевъ далъ сію книгу Переславскому уезду Залесскаго въ вотчину свою въ село Воскресенское въ церковь живоноснаго Воскресенія Христова»; 4) Минеи месячные 1689 года съ надписью отъ 1746 года, какъ и на Евангеліи; 5) Прологъ изд. 1702 года съ надписью отъ 1709 года.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1779 года и исповедныя росписи съ 1810 года. церкви принадлежитъ капиталъ 960 руб., процентами съ коего она и пользуется.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (550 руб.) – 22 руб.; б) отъ службъ и требоисправленій до 550 руб.; в) отъ земли пахатной 160 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 35 руб., а всего 667 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 2 дес. 1700 кв. саж., пахатной земли 35 дес. 200 кв. саж., подъ дорогами 1 дес. 100 кв. саж., сенокосной земли не имеется; планъ на эту землю есть, межевой же книги нетъ. Священникъ свою часть земли отдаетъ въ аренду, а псаломщикъ обрабатывает самъ.
Приходъ состоитъ изъ деревень: Хмельниковъ (вблизи церкви), Головинскаго (2 версты) и Пылаихи (3 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 694 души мужскаго пола и 770 женскаго; все православные.
Въ приходе съ 1872 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 64.

[Елена_Владимировна]

Хребтовскiй приходъ.

Село Хребтово, при пруде, находится въ 42-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго.
Историческiя сведенiя о селе Хребтове и деревняхъ, входящихъ ныне въ составъ Хребтовскаго прихода, восходятъ къ XVI веку. Въ 7079 (1571) году некто Никита Аксентьевъ сынъ Парфентьевъ далъ Хребтово съ деревнями Троице-Сергiеву монастырю. Въ этой данной кроме села Хребтова перечисляются следующiя деревни: Вонятино, Морево, Матвейково, Шилово, Капустино, Дулова Гора, Бортенево, Мартыново, Панково, Дмитрiевская, Чарово, Мальцово, Труфаново, Болдино, Копылово, Санино, Чубарово, Короткое, Русиново и Ефремцово.

По писцовымъ книгамъ 1593 года въ селе Хребтове значится дворъ монастырскiй, а въ немъ живетъ черный священникъ Деонисей, 2 двора крестьянскихъ и 2 бобыльскихъ, пашни монастырской 40 четв., крестьянской 7 четв., земля худа, сена крестьянскаго 30 копенъ, лесу непашеннаго 3 дес.; въ сельце Вонятине – 4 двора крестьянскихъ и 4 пустыхъ, пашни 24 четв., перелогу 9 четв., лесу пашеннаго 20 четв., земля худа, сена 50 копенъ; остальныя деревни запустели отъ бывшаго передъ этимъ годомъ морового поветрiя.

По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. въ Хребтове значится дворъ монастырскiй, а въ немъ живутъ монастырскiе старцы, детенышей 3 двора, пашни монастырской 47 четв. Къ Хребтову приписаны: деревня Дмитрiевская, въ ней 9 дворовъ, пашни 8 четв., перелогу 15 четв., лесомъ поросло 25 четв., сена 40 копенъ; деревня Вонятино – 4 двора, деревня Боярово – въ ней 2 двора крестьянскихъ, 1 бобыльскихъ и 5 пустыхъ; деревня Петрушино – 1 дворъ крестьянскiй, 1 бобыльскiй и 1 пустой, половина деревни Полубоярской (приложенной въ Троице-Сергiевъ монастырь Григорiемъ Литвиновымъ въ 1577 году), въ ней 2 двора крестьянскихъ и 1 бобыльскiй, пашни 7 четв. въ поле, перелогу 3 четв., лесомъ поросло 8 четв., сена 100 копенъ.

По переписнымъ книгамъ 1678 года, въ Хребтове былъ дворъ монастырсiй и 7 дворовъ крестьянскихъ; къ селу приписаны деревни: Дмитрiевская – 11 дворовъ, Вонятино – 9 дворовъ, Боярово – 8 дворовъ, Новое – 12 дворовъ, Петрушино – 9 дворовъ, половина деревни Полубоярской – 8 дворовъ и Строилова – 3 двора; населенiя всего – 406 душъ мужскаго пола.

По ведомости о вотчинахъ Троицкой лавры за 1763 годъ въ селе Хребтове съ деревнями числится 876 душъ мужскаго пола, земли 1371 четв., сена 1679 копенъ, лесу пашеннаго 202 дес., непашеннаго 147 дес.; крестьяне косятъ на лавру сена 1410 копенъ, работниковъ отправляютъ для севу яроваго конныхъ 15 и пешихъ 15, къ жнитву конныхъ 21 и пешихъ 22, къ молотьбе хлеба конныхъ 5 и пешихъ 6, для отвоза въ Москву стряпческихъ припасовъ 50 подводъ, для караула во время ярмарки въ 10-ю пятницу пешихъ 4 на 4 дня. Окладного сбору поступило въ томъ году – оброку 249 руб. 35 коп., неокладного за землю 127 руб. 43 коп.

Съ 1764 года село Хребтово и все вышепоименованныя деревни стали казенными.

Церковь въ Хребтове существовала уже въ конце XVI века; въ писцовыхъ книгахъ 1593 года отмечено: «въ селе церковь Воскресенiе Христово съ приделомъ Николая Чудотворца, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и образы местные и книги и всякое церковное строенiе монастырское», земли церковной 10 четв. въ поле.
Подобная же отметка о церкви въ селе Хребтове находится и въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. и въ переписныхъ книгахъ 1678 года; по книгамъ 1629 года при церкви значится попъ Прохоръ, дьячекъ Ивашко, пономарь Давыдко и просвирница Ульяница, а по книгамъ 1678 года – попъ Иванъ Федоровъ и дьячекъ Микитка Матвеевъ. Дальнейшихъ сведенiй о церкви до конца XVIII столетiя не имеется. Въ ведомости о церквахъ Переславскаго уезда 1799 года сказано: въ селе Хребтове церковь во имя Обновленiя храма Воскресенiя Христова съ приделомъ Николая Чудотворца каменнаго зданiя; построена вместо сгоревшей каменной же церкви прихожанами того села; настоящая къ 1799 году еще не была освящена. Такимъ образомъ, въ Хребтове ранее другихъ селъ существовала каменная церковь, но ни о времени ея постройки, ни о строителяхъ не сохранилось сведенiй 1***. Построенный въ конце прошлаго столетiя каменный храмъ существуетъ и въ настоящее время, только трапеза въ 1862 году была расширена и въ ней устроено два придела.

1*** - известно только, что въ 1735 году прихожанами села Григорова-Неелова куплена деревянная церковь въ селе Хребтове. Можно поэтому думать, что около этого времени въ Хребтове устроена первая каменная церковь.

Престоловъ такимъ образомъ въ настоящее время въ церкви три: въ холодной во имя Обновленiя храма Воскресенiя Христова въ Iерусалиме, въ трапезе теплой во имя Рождества Христова и Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ своими украшеніями обращаетъ на себя вниманіями Казанская икона Божіей Матери, риза на ней шита золотомъ, венецъ низанъ жемчугомъ, на убрусе звездочка изъ брилліантовъ; кемъ пожертвована эта икона, сведеній не сохранилось.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года и исповедныя росписи съ 1824 года.
Причта по штату положено: священникъ, діаконъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (600 руб.) – 24 руб.; б) отъ службъ и требоисправленій до 975 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 60 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 30 руб., а всего до 1090 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 3 дес., пахатной и сенокосной 34 дес. 250 кв. саж.; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Хребтова и деревень: Дмитріевской, Вонятина, Барова, Новаго 2***, Петрушина и Салькова, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 878 душъ мужскаго пола и 947 женскаго; все православные.
Въ Хребтове имеется земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 70.

2*** - деревня Новое когда-то была селомъ. Въ 1571 году село Новое было приложено въ Троице-Сергіевъ монастырь Матреной Гр. Заболоцкой, въ селе тогда былъ деревянный храмъ во имя Николая Чудотворца. По писцовымъ книгамъ 1593 года здесь было пашни монастырской 25 четвертей, перелогу 5 четв., крестьянской пашни 6 четв., лесу 64 четв., церковной пашни перелогомъ 10 четв., земля худа, сена по р. Дубне – 115 копенъ. Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. Новое названо сельцомъ, а въ немъ уже только место церковное, что была церковь Николая Чудотворца, церковная пашня поросла лесомъ; въ сельце дворъ монастырскій, въ которомъ жилъ дворникъ и 3 двора детенышей для монастырской пашни. Въ книгахъ 1678 года Новое значится уже деревней съ 8 дворами.

[Елена_Владимировна]

Шепелевскiй приходъ.

Село Шепелево, при пруде, находится въ 47-ми верстахъ отъ уезднаго города и въ 170-ти верстъ отъ губернскаго.

Историческiе сведенiя о церкви въ селе Шепелеве довольно скудны. Въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 1628 годомъ сохранилась отметка, что «въ селе Шепелеве церковь св. пророка Ильи… дани 10 денегъ, десятильничьихъ гривна». Изъ этой отметки видно, что церковь здесь существовала уже въ начале XVII столетiя. Другое упоминанiе о церкви относится къ 1772 году; въ этомъ году преосвященнымъ Геннадiемъ, епископомъ Переславскимъ, дана была благословенная грамота на постройку новой церкви вместо прежней обветшавшей. Новая церковь была построена въ 1775 году и освящена также въ честь св. прор. Илiи. Въ 1842 году вместо деревянной церкви устроенъ существующiй ныне каменный храмъ съ такою же колокольнею. Въ 1856 году здесь устроенъ теплый приделъ. Въ 1877 году трапеза была расширена и въ ней устроенъ другой приделъ.

Престоловъ такимъ образомъ въ церкви въ настоящее время три: въ холодной въ честь св. прор. Илiи, въ трапезе теплой во имя св. муч. Параскевы и преп. Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности въ церкви сохранилось только Евангелiе изд. 1677 года.
Церкви принадлежитъ капиталъ 500 руб., домъ для причта и домъ для училища.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1775 года и исповедныя росписи съ 1829года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (7100 руб.) – 284 руб.; б) отъ службъ и требоисправленій до 160 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 100 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 15 руб., а всего до 560 руб. въ годъ. Члены причта живутъ въ церковномъ доме.
Земли при церкви: усадебной 2 дес., пахатной 27 дес., сенокосной 6 дес. и неудобной 3 дес.; землею члены причта владеютъ сами.
Приходъ состоитъ изъ села Шепелева и деревень: Строилова (3 версты отъ церкви) и Снятинки (1,5 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 302 души мужскаго пола и 351 женскаго; все православные.
Въ селе Шепелеве съ 1876 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 48.

[Елена_Владимировна]

Яновскiй приходъ.

Село Яново (Ведомша тожъ), при прудахъ, находится въ 33-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 150-ти отъ губернскаго.

Церковь въ селе Янове, принадлежавшемъ царицына чину сыну боярскому Матвею Григорьеву, построена вновь въ 1654 году; дани съ новопостроенной церкви было положено 13 алтынъ и 4 деньги, десятильничьихъ гривна. Въ 1694 году церковь была перестроена и вновь освящена во имя Святаго Николая Чудотворца.

Въ 1783 году церковь сгорела и въ том же году построена, съ благословенiя Феофилакта, епископа Переславскаго, новая деревянная церковь. Въ 1824 году вместо деревянной церкви устроенъ существующiй ныне каменный храмъ. Въ 1869 году западная часть церкви расширена, отделена отъ остальной части церкви и въ нее перенесены приделы.
Престоловъ въ церкви три: въ холодной во имя Святаго Николая Чудотворца, въ трапезе теплой въ честь Покрова Пресв. Богородицы и праведныхъ Захарiя и Елизаветы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ – древнихъ не сохранилось: въ иконостасахъ написаны недавно новыя иконы на цинке, древнiя иконы поновлены; - сохранились только два напрестольныхъ Евангелiя – печ. 1663 и 1694 г.г. Своими украшенiями церковь главнымъ образомъ обязана настоятелю Задонскаго монастыря Прокопiю, родившемуся въ селе Янове.
Церкви принадлежитъ капиталъ 2400 рублей.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года и исповедныя росписи съ 1790 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (1550 руб.) – 62 руб.; б) отъ службъ и требоисправленій до 610 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 150 руб., а всего 882 руб. въ годъ. Дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 1 дес. 1200 кв. саж., пахатной 29 дес. 576 кв. саж., сенокосной 3 дес. 24 кв. саж.; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Ведомши и деревни Ширяихи (4 версты отъ церкви) 1***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 696 душъ мужскаго пола и 788 женскаго; все православные.
Въ селе Янове съ 1867 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 50.

1*** - въ церковномъ архиве сохранился указъ Преосв. Феофилакта, епископа Переславскаго, отъ 1780 года, по которому крестьяне деревни Ширяихи должны были въ воскресные и праздничные дни ходить въ церковь въ Успенскую пустынь, а не въ Яново, и причту Яновскому запрещалось отправлять у этихъ крестьянъ какiе либо требы. Успенская пустынь, ныне не существующая, на реке Кубри, принадлежала Горицкому Переславскому монастырю и въ ней нередко живалъ еп. Феофилактъ. Въ писцовыхъ книгахъ 1628 года объ этой пустыни сказано следующее: «Горицкаго монастыря пустынька на р. Кубри, церковь Успенiе Пречистые Богородицы древяна клецки да на палатехъ приделъ Рождества Ивана Предтечи – строенiе монастырское, 4 кельи брацкихъ, ограда въ заметехъ, у монастыря мельница, пашни церковной перелогу и лесомъ поросло 15 четв. въ поле, сена 10 копенъ. Упразднена эта пустынь около 1790 года.

[Liliya_V]

Елена В (25 Апрель 2015 - 08:28) писал:

Нагорьевскiй приходъ.

Село Нагорье, при прудахъ и колодцахъ, находится въ 45-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 175-ти отъ губернскаго...
... Въ 1770 году это именiе куплено императрицей Екатериной II и пожаловано адмиралу Григорью Андреевичу Спиридонову за победу его надъ Турецкимъ флотомъ при Чесме. Въ роде Спиридоновыхъ Нагорье оставалось до 1861 года.

Фамилия адмирала - не Спиридонов, а Спиридов.
http://dlib.rsl.ru/v...32508#?page=254

[Ольга Миира]

Елена_Владимировна (25 Апрель 2015 - 09:32) писал:

Подлипскій приходъ.

Погостъ Подлипы – Шурма тожъ – находится въ 50-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 160-ти верстахъ отъ губернскаго.

Земли при церкви: усадебной 1 дес. 900 кв. саж., пахатной 38 дес., въ томъ числе запущенной подъ сенокосъ и кустарникъ около 15 дес., сенокосной по реке Дубне – болотистой 8 дес. 1000 кв. саж, неудобной 3 дес. 800 кв. саж. Кроме того въ 1864 г. помещикомъ Волчковымъ пожертвовано сенокосной 4 дес., дровяного мелкаго лесу 6 дес. 30 кв. саж.; всей земли по планамъ и межевымъ книгамъ, хранящимся въ церкви, 61 дес. 500 кв. саж.
Приходъ состоитъ изъ погоста Подлипы, сельца Зиновьева (0,5 версты отъ церкви), сельца Трехселищъ (3 версты) 1***, местечка Федотова (1 верста) и деревень: Мухарева (5 верстъ), Новой (близъ церкви) 2***, Дубровъ (3 версты), Ваулина (3 версты), Становищъ (3 версты), Григорьева (1 верста), Малинокъ (1 верста), Климова (2 версты), Дубровокъ (2 версты), Горокъ (3 версты) и Боблова (4 версты) 3***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 639 душь мужскаго пола и 673 женскаго; все православные.
При церкви имеется церковно-приходская библіотека и находится съ 1877 гда земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 46.

Справочное бюро. Усадьба в Трёхселищах
газета Вперед 02.12.2013

— В селе Трёхселище сохранились остатки усадьбы, принадлежавшей, как говорят, фабриканту Левинсону. По другой версии, имением владели местные дворяне Леонтьевы. Помогите разобраться в этом вопросе.
Андрей Прусов, Сергиев Посад
________________________________________
— В выпущенном в 1912 году справочнике о землевладельцах Владимирской губернии хозяевами Трёхселищ значились Левинсоны-Леонтьевы. Долгое время считалось, что речь идет о помещиках Леонтьевых, которые сдавали одно из имений под дачу (во Владимирской области такие дворяне, действительно, были).
Однако это не так. Создатель переславского краеведческого музея М. И. Смирнов в книге «Мои воспоминания» рассказывает о посещении этого селения в поисках вещей, представляющих историческую ценность. В одной из глав он сообщает: владелец имения Рафаил Борисович Левинсон при крещении сменил фамилию на «Леонтьев». То есть Леонтьев и Левинсон — одно лицо.
Прежним владельцем имения был переславский предводитель дворянства Алексей Сергеевич Тихменев. По сведениям издания «Русский провинциальный некрополь», он скончался в 1884 году и был похоронен на кладбище погоста Подлипы Шеметовской волости Переславскго уезда — то есть в нынешней Новой Шурме. Там же в 1905 году обрела вечный покой его вдова, Дарья Алексеевна, а позднее и двое его сыновей, Владимир и Алексей.
Скорее всего, имение было куплено фабрикантом Левинсоном-Леонтьевым после смерти прежних владельцев. По воспоминаниям М. И. Смирнова, с запущенным имением новый хозяин сделал настоящие чудеса: провёл шоссейные дороги, разбил парк, насадил фруктовый и ягодный сады, соорудил новые хозяйственные постройки. Часть этого наследия сохранилась и по сей день.

[Ольга Миира]

Елена_Владимировна (25 Апрель 2015 - 09:35) писал:

Пусто-Рождественскій приходъ.

Село Пустое Рождество находится въ 42-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 160-ти отъ губернскаго.
Отчего село получило такое оригинальное названіе, удовлетворительнаго объясненія не имеется. Есть местное преданіе, что въ смутное время поляки опустошили это поместье, принадлежавшее Палицынымъ, разграбили храмъ и похитили храмовую икону Рождества Христова, отсюда и стали называть село Пустымъ Рождествомъ, но въ офиціальныхъ документахъ XVII и XVIII столетій село называлось Рождественскимъ.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Рождественское принадлежало Переславцу Ивану Михайлову Палицыну; въ селе въ то время была церковь Рождества Христова «древяна клецки», ветха; при церкви пашни перелогу и лесомъ поросло 15 четв., сена 5 копенъ. Отметка въ этихъ книгахъ, что пашня церковная заросла лесомъ, свидетельствуетъ о томъ, что причта въ то время при церкви не было.

Чрезъ 80 летъ Рождественное, по переписнымъ книгамъ 1705 г., принадлежало вотчиннику той же фамиліи Ивану Борисову Палицыну, въ селе была церковь того же имени, при ней священникъ и дьячекъ, два двора помещичьихъ, въ коихъ жили 21 человекъ, 1 дворъ задворнаго человека, 3 двора крестьянскихъ съ населеніемъ въ 17 душъ мужскаго пола. Вероятно, это была новая деревянная церковь, такъ какъ прежняя еще въ 1628 г. была ветха, но сведеній о времени ея постройки не сохранилось.

Къ 1763 году и эта церковь уже обветшала и въ 1763 г., съ благословенія Преосвященнаго Сильвестра, епископа Переславскаго, вновь построена деревянная церковь во имя Рождества Христова съ приделомъ святителя Димитрія. Въ 1836 году вместо деревянной церкви устроенъ существующій ныне каменный храмъ съ такой же колокольнею.
...

Приходъ состоитъ изъ села Пусторождествина и деревень: Торгошина (4 версты отъ церкви), Власова (3 версты), Мардарьева (3 версты), Горюшки (2 версты) и Сорокина (1 верста), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 509 душъ мужскаго пола и 560 женскаго; все православные.
Въ селе Пусто-Рождествине имеется школа грамоты, учащихся въ 1893 году было 24.

Пусторождествино.jpg

Хотелось поделиться интересным материалом про врача этого села. В статье достаточно много важной информации о соседних селениях, жизни крестьян.
Источник: газета Вперед 7.12.1996

Прикрепленные изображения

• 
• 

[Ольга Миира]

ПУСТОЕ РОЖДЕСТВО
из книги Панина Ф.М. История сел и деревень Сергиево-Посадского района)
http://www.zagorsk.r...ry/panin/21.php


В далеком прошлом в северной части нашего района, где расположено селение Пустое Рождество, простирались дремучие леса. Описание их находим у профессора Флерова: "Солнечный луч почти совершенно не проникает сквозь густую, издающую своеобразный медовый запах, листву ольх... Густые заросли ив, черной и красной смородины, малины и таволги, переплетенные хмелем, пасленом, сладко-горьким и цепким ясменником, скрывают полыньи и ямы с водой". Деревня расположена на берегу речки Кудрявки притока реки Сухмань. Впервые упомянуто это селение в документах под 1627/28. Была деревянная церковь. В 1763 году вновь выстроена деревянная церковь Рождества Христова. До смутного времени село называлось Рождественское. В 1608 году польско-литовские интервенты разграбили Рождественское, опустошили церковь и похители почитаемую икону Рождества. После этого события много лет спустя в 18-м веке село стало называться Пусторождественским - Пустое Рождество.

По переписным книгам 1705 года в селе было два двора помещичьих, три крестьянских и один бобыльский. В 1857 году в Пустом Рождестве было три помещичьих дома: Палецына, Гурской и Рышковой, 20 крестьянских дворов. К селу была причислена деревня Мардарьево, которой когда-то владел некий ходатай по судебным делам Мандар, от фамилии которого деревня и получила, вероятно, свое название. По сотной грамоте 1562 года на пустоши Мардарьевской была деревня с одним двором жилым и одним пустым.

В начале 20-х годов текущего столетия в Пустом Рождестве было 52 крестьянских двора, проживало 258 человек.

Житель села Н. А. Слезкин в 1940 году на своем огороде нашел кубышку с серебряными монетами. Их было немало - 691 штука. Самая любопытная и древняя из них - псковская деньга. Также были деньги Ивана Грозного, царя Федора Ивановича, Бориса Годунова, Василия Шуйского, Михаила Романова и польского королевича Владислава.

Пустое Рождество входило в состав совхоза "Торгашинский". В селе были фельдшерско-медицинский пункт, школа, магазин, телефон.


Один из священников сельского храма ныне причислен к лику святых.

Священномученик Василий родился 24 июля 1868 года в селе Старая Слобода Александровского уезда Владимирской губернии в семье диакона Александра Соколова.
В 1882 году Василий окончил Переславское духовное училище, в 1888-м – Вифанскую Духовную семинарию и был назначен учителем церковноприходской
Закубежской школы в Александровском уезде, которая вскоре, благодаря его усилиям, стала одной из образцовых в епархии, с обширной библиотекой для внеклассного чтения (1888-1890 гг).



http://nasheopolie.r... сообщение 114

Источник: Владимирские уроженцы – воспитанники Вифанской духовной семинарии. 1797 – 1897 г.г. Составитель – М. И. Смирнов. Владимир. Типо-литография В. А. Паркова. 1900 год.
Списки уроженцев Владимирской епархии, окончивших полный курс в Вифанской духовной семинарии с 1807 по 1897 гг.

1888 год, 1 разряд

Соколов Василий Александрович – священник села Пусторождествина (Пустое Рождество) Переславского уезда


16 декабря 1890 года Василий Александрович был рукоположен во священника к Христорождественской церкви села Пустое Рождество Переславского уезда Владимирской губернии. Во все время служения в селе – с 1891-го по 1906 год – отец Василий был заведующим и законоучителем церковноприходской школы.

Спустя четыре года после смерти супруги отец Василий поступил в Московскую Духовную академию и окончил ее в 1910 году со степенью кандидата богословия,26 ноября того же года был определен в Николо-Явленскую церковь на Арбате.
Его дочери, Нина и Антонина,стали его ближайшими помощницами, разделяя с отцом педагогические труды в Николо-Явленской церковноприходской школе, где они были учителями.

Оба храма, где служил священник, разрушены. Сам отец Василий был арестован после проповеди, сказанной в связи с изъятием церковных ценностей, и расстрелян в 1922 году. Ныне он прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Прикрепленные изображения

• 

Сообщение отредактировал Ольга Миира: 24 января 2017 - 15:16

[Ольга Миира]

Пустое Рождество


Тихонравов, Константин Никитич. Статистический список населенных местностей Владимирской губернии : Составили по официальным сведениям / Сост. и ред. К. Тихонравов. - Владимир : Губ. тип., 1857.

Прикрепленные изображения

• 
• 

Сообщение отредактировал Ольга Миира: 03 февраля 2017 - 11:54

[Ольга Миира]

ЦИАМ, ф.275, Оп.2, д.51
Документы о продаже участков бывшего имения Сальково

10 августа 1909 г

Справка
Торговый отдел доводит до сведения, что 9 апреля 1909 года состоялось постановление Совета Банка (Государственный Дворянский земельный банк) об укреплении за сим Банком имения Дмитрия Владимировича Муранова, Владимирской губернии, Переславского уезда, при с.Салькове (сс.№51092) в количестве 2358 дес 2259 с по плану.


Справка в бухгалтерию (по имению Банка)
Торговому Отделу Дворянского банка требуются сведения о состоянии современной задолжности имений Банка Владимирской губернии, бывших Куломзиных (ссуда № 21161) и Муранова (ссуда № 51092). 7.11.1911 года



Участки имения были проданы крестьянам
3.01.1914 г.
Михаил Иванович Федоров
Андрей Амплиевич Сучков
Адриан Андреевич Доронин за 2050 руб



Расчет по продаже участка земли №13 Сальковского имения в количестве 22,38 дес из имения Банка бывшего г.Муранова Владимирской губернии, Андрею Амплиевичу Сучкову. Участок продан за 2050 руб, из коих 1800 переводятся долгом за покупателем на 66 лет и 6 мес, считая с 1 ноября 1913 г, а остальная сумма 250 руб внесена в кассу Московского Отделения Дворянского банка.
Соглашение подписано 16.11.1913




05.1914 г
Участки приобрели
Николай Михайлович Савельев
Филипп и Павел Поликарповичи и Поликарп Романович Бурые
Илья Онуфриевич Юревич
Никита и Яков Петровичи Дунцы
Иустин и Кузьма Гавриловичи
Антон Артемович Сочнев
Андрей, Филипп и Порфирий Акуловичи Пискуновы




Сентябрь-октябрь 1914
Крестьянин Степан Яковлевич Грибач
Потомственный почетный гражданин Тимофей Дмитриевич Павлов
Крестьянин Тимофей Александрович Ненюков


18.01.1915
Капитан Михайлов Петр Иванович
Крестьянин Михаил Александрович Архипов


Северная заболоченная часть имения при с.Салькове
24.09.1916г. 18 тысяч десятин – французский гражданин Лев Армандович Дюфтуа



Лесная дача имения при с.Сальково
24.09.1916г. 56 тысяч десятин – потомственный почетный гражданин Лев Львович Катуар

[Ольга Миира]

Сельцо Сальково относилось к приходу села Хребтово

статистические сведения из книги Тихонравов, Константин Никитич. Статистический список населенных местностей Владимирской губернии : Составили по официальным сведениям / Сост. и ред. К. Тихонравов. - Владимир : Губ. тип., 1857.

Прикрепленные изображения

• 
• 
• 

[Ольга Миира]

Елена_Владимировна (23 Апрель 2015 - 12:46) писал:

Мергусовскій приходъ.

Село Мергусово, при пруде, находится въ 51 версте отъ уезднаго города и въ 180-ти отъ губернскаго.
До 1745 года Мергусово было деревней, находилось въ вотчине помещиковъ Салтыковыхъ. Въ 1745 году Владиміръ Сергеевичъ Салтыковъ построилъ здесь церковь деревянную въ честь преп. Сергія Радонежскаго и деревня Мергусово стала селомъ.

Деревянный храмъ въ Мергусове существовалъ до 1818 года. въ этомъ году на средства прихожанъ и графини Салтыковой устроенъ существующій ныне каменный храмъ съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ этомъ храме три: въ холодномъ во имя преп. Сергія Радонежскаго и св. муч. Анны, въ приделе тепломъ во имя Святаго Николая Чудотворца.
Утварью, ризницей, Св иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1803 года и исповедныя росписи съ 1827 года.
П
Приходъ состоитъ изъ села Мергусова и деревень: Копалова (1/2 версты отъ церкви), Толстоухова (1 верста), Переславищъ (7 верстъ), Запольской (1 верста) 1***, Селкова (2 версты) 2*** и Катунина (1 верста) 2***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 616 душъ мужскаго пола и 746 женскаго; все православные.
Съ 1893 года въ Мергусове открыта земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 36.

Добавлю еще немного информации по селу.

Источник: газета Золотое кольцо №24, 15 июля 2000 г

Прикрепленные изображения

• 
• 

[светик]

Добрый день! Можно узнать побольше информации про деревню Переславищь: Мергусовский приход?

[Оксана]

Прошу помощи в поиске сельца Архангельского (Высокуша тож), невеста указана из этого места...приход не могу установить
в алфавитном списке селений по Переславском уезду за 1863 г оно есть
В списке приходов по уезду не нашла... только ближайшие Багримово, Скоблево... на карте 1808 церковь прямо в селе...
Буду признательна за отклик

Сообщение отредактировал Оксана: 04 марта 2021 - 23:40

[Елена_Владимировна]

Оксана (05 Март 2021 - 00:27) писал:

Прошу помощи в поиске сельца Архангельского (Высокуша тож), невеста указана из этого места...приход не могу установить
в алфавитном списке селений по Переславском уезду за 1863 г оно есть
В списке приходов по уезду не нашла... только ближайшие Багримово, Скоблево... на карте 1808 церковь прямо в селе...
Буду признательна за отклик

Оксана, здравствуйте!

Приход однозначно Багримовский.

В "Историко-статистическом описании...", Добронравов В.Г., 1895 год, к селу Багримову приписана деревня Новая. Загадка для меня, потому что ни в Алфавите..., ни на картах о такой деревне я ничего не нахожу. Может к тому времени сельцо Архангельское "понизили" до деревни Новой?

Далее...

Статистический список населенных местностей Владимирской губернии, составитель – К. Тихонравов. 1857 год.

РГАДА. Фонд 1354. Планы дач генерального и специального межевания, 1746-1917 гг. (коллекция).
Опись 52. Часть 1. Губерния, уезд: Владимирская; Переяславль-Залесский
Лист 5 (Архангельское): http://rgada.info/po...%BD%D0%B8%D1%8F,%201746-1917%20%D0%B3%D0%B3.%20(%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F).%3Cbr%3E%D0%9E%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%2052.%20%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%201.%20%D0%93%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%8F,%20%D1%83%D0%B5%D0%B7%D0%B4:%20%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F;%20%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8C-%D0%97%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Что написано:
№ по генеральному плану 539;
межеваны – 15 апрель 1779 г., Кусаковым;
Архангельского сельца, владение асессора Лопырева.

Планы дач генерального и специального межевания, 1746-1917 гг. (коллекция).
Опись 52. Часть 2. Губерния, уезд: Владимирская; Переяславль-Залесский
Листы 12 (Архангельское), 15 (Багримово): http://rgada.info/po...%BD%D0%B8%D1%8F,%201746-1917%20%D0%B3%D0%B3.%20(%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F).%3Cbr%3E%D0%9E%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%2052.%20%D0%A7%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8C%202.%20%D0%93%D1%83%D0%B1%D0%B5%D1%80%D0%BD%D0%B8%D1%8F,%20%D1%83%D0%B5%D0%B7%D0%B4:%20%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F;%20%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D1%8C-%D0%97%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

Что написано:
№ по генеральному плану 539;
межеваны – апрель 1779 г., Кусаковым; 14 июня 1884 г., Докукиным;
Архангельского сельца 1-я часть, владение крестьян-собственников сельца Архангельского, бывших господина Буткевич;
Архангельского сельца 2-я часть, владение Марьи Васильевны Булашевич;
Архангельского сельца 3-я часть, владение её же госпожи Булашевич.

Алфавит дачам генерального межевания Владимирской губернии Переславского уезда. 1872 год:.

Карта ПГМ, 1-верстовка, 1780-90 г.г., Архангельского на карте еще нет, квадрат 539, с. Багримово см. ниже: .

[Ольга Миира]

В метрической книге Сергиевской церкви села Мергусово https://cgamos.ru/me...5-1/2395_1_120/ попадаются записи о рождении детей у крестьян с Алексеевского выселка, относящегося к этому приходу.

Где он находился? Может что известно о его жителях?

Согласно записям в метрич.книге там точно жили Новиковы в 1907-1910 годах, с 1912 года Дмитриевы.


вот немного информации из интернета:
http://projects.muse.../ww1/before.htm

Алексеевский выселок, Переславского уезда
В нашей местности шинки развиваются быстро. Нет той деревни, чтобы не было в ней 2—3—5, а иногда и десяти кабачков. В селениях на большой дороге даже дети продают вино в разноску около трактиров. Такая торговля пагубно отзывается на «слабых людях», — стало хуже прежних кабаков.
Наряду с этим крестьяне живут и другими заботами. Надельная земля разбросана по разным местам. Хочется видеть её в одном месте, хочется уничтожить мелкую чересполосицу. Однако о хуторском владении у нас ещё и помину нет: все как-то боятся этого. Да как и не бояться выехать на другое место и на плохую землю: — общество хорошей земли не даст, а на плохой засесть и самому не захочется.
У некоего крестьянина Новикова явилось желание завести хутор; но когда общество попотчивало его неудобной землёй — глиной да песком, на гористой местности, где потребуется усиленный труд и капитал, — всякое желание пропало.
Старый владимирец. 1908. 21 октября.

Сообщение отредактировал Ольга Миира: 29 марта 2021 - 16:09