[Елена_Владимировна]

Ягреневскiй приходъ.

Село Ягренево, при пруде, находится въ 126-ти верстахъ отъ губернскаго города и въ 6-ти отъ уезднаго.
Съ начала XVII столетiя село Ягренево принадлежало Переславскому Никитскому монастырю. Кемъ оно было пожаловано въ монастырь, сведенiй о томъ не сохранилось, но оно упоминается въ числе монастырскихъ селъ въ челобитной игумена Iова въ 1615 году.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. въ селе Ягреневе значится 1 дворъ монастырскiй, 2 двора детенышей для монастырской пашни, 2 двора крестьянскихъ, 2 бобыльскихъ и 1 пустой; пашни монастырской середней земли 30 четв. въ поле, крестьянской 10 четв., перелогу и лесомъ поросло 60 четв., сена 320 копенъ, рощи осиновой на полторы версты въ длину и полверсты въ ширину.

Въ начале XVIII столетiя населенiе Ягренева увеличилось въ несколько разъ: въ 1702 году здесь было 26 дворовъ крестьянскихъ, 6 бобыльскихъ и 4 кельи нищенскихъ. По описи 1754 года въ Ягреневе числилось 109 душъ мужскаго пола, съ которыхъ собиралось въ монастырскую казну 10 руб.

Въ 1764 году село Ягренево перешло въ ведомство государственныхъ имуществъ.

Сведенiя о церкви въ селе Ягреневе восходятъ къ началу XVII века; въ писцовыхъ книгахъ 1628 года между прочимъ сказано: «въ селе церковь Рождества Пресвятыя Богородицы – древяна клецки, а въ церкви образы и книги и свечи и всякое строенiе – мiрское, при церкви попъ Димитрей, пономарь Васка, пашни церковныя земли 10 четвертей въ поле, сена 7 копенъ. Эта церковь платила въ патрiаршую казну дани 2 алтына полтретьи деньги, по наказу гривну. По писцовымъ книгамъ 1653 года при этой церкви въ приходе значится 29 дворовъ, а церковной земли прежнее количество. Церковь того же наименованiя упоминается въ Ягреневе и въ переписныхъ книгахъ 1678 года.

По описи 1702 года, это была деревянная церковь объ одной главе, которая обита чешуей деревянною, крестъ опаянъ белымъ железомъ; вокругъ церкви паперть о двухъ сходахъ, крыта тесомъ. Къ трапезе прирублена колокольня, на ней на столбахъ шатеръ и спуски крыты тесомъ, на колокольне 2 колокола небольшихъ. Что касается внутреннихъ украшенiй церкви, утвари церковной, то они не отличались ни богатствомъ, ни оригинальностью. При церкви въ то время были: вдовый попъ Федоръ Васильевичъ, у него сынъ дьяконъ Василiй, въ приходе 42 двора, земли церковной прежнее количество.

Въ 1730 году при этой церкви устроена была другая теплая деревянная церковь, освященная затемъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. Въ конце XVIII столетiя, какъ значится въ списке церквей 1799 года, въ Ягреневе снова была одна церковь въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы.
Въ 1814 году вместо деревянной церкви устроенъ существующiй въ настоящее время каменный храмъ.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы, въ приделе тепломъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1797 года, исповедныя росписи съ 1806 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (5360 руб.) – 214 руб. 40 коп.; б) отъ земли пахатной и сенокосной 175 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй до 200 руб., а всего до 590 руб. въ годъ. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной, пахатной и сенокосной 36 дес. 641 кв. саж.; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Ягренева, сельца Дементьева (1 верста отъ церкви), сельца Вырыпайки (на карте - Ворыпайка) (2 версты) и деревень: Маурина (2 версты), Милитина (2 версты) и Осаниной (3 версты), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 212 душь мужскаго пола и 224 женскаго; все православные.
Въ селе Ягреневе имеется школа грамоты.

[Елена_Владимировна]

ВТОРОЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКІЙ ОКРУГЪ.

Въ составъ этого благочинiя входятъ следующія села: Алексино, Бектышево, Будовское, Давыдовское, Дубровицы, Елизарово, Кабанское, Каллистово, Лучинское, Михалево, Насакино, Нестерово, Петрищего, Рождествино, Романово, Рязанцево, Славитино, Смоленское, Спасское, Твердилково, Филимоново, Филипповское.

Алексинскiй приходъ (приписной).

Село Алексино, на речке Тошме, находится въ 17-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 110-ти отъ губернскаго.
Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. за бояриномъ Иваномъ Васильевичемъ Морозовымъ записана пустошь, что было село Алексино на Тошме. На основанiи этой записи можно думать, что Алексино существовало уже въ XVI столетiи и причиной его запустенiя могло быть Литовское разоренiе, постигшее край въ начале XVII века. Къ концу этого века Алексино возстановилось и населенiе его было уже довольно значительно, какъ это видно изъ переписныхъ книгъ 1678 года, въ которыхъ Алексино значится за бояриномъ княземъ Михаиломъ Юрьевичемъ Долгорукимъ; въ селе этомъ были: дворъ боярскiй, 2 двора задворныхъ людей, 29 дворовъ крестьянскихъ, 15 бобыльскихъ и 1 пустой; жило въ этихъ дворахъ 147 человекъ мужскаго пола.

Церковь в Алексине построена въ 1671 году помещицей вдовой Стефанидой Семеновной Морозовой, освящена въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы. Дани въ патрiаршую казну эта церковь платила 21 алтынъ, заезда гривну; въ 1678 году при ней былъ попъ Федоръ. Черезъ сто летъ после устройства первой церкви въ 1779 году въ Алексине построена была новая деревянная же церковь, которая существовала тамъ до 1826 года. Въ этомъ же году усердиемъ прихожанъ устроенъ каменный храмъ, существующiй въ Алексине и въ настоящее время.
Престоловъ въ этомъ храме три: въ холодномъ въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ холодныхъ же въ честь Святыя Живоначальныя Троицы и во имя Святителя Димитрiя Ростовскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена не вполне достаточно; мало средствъ къ тому.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1839 года.
Особаго причта при этой церкви нетъ; богослуженiе и требы отправляетъ причтъ села Спасскаго. На его содержанiе получается: а) отъ земли пахатной и сенокосной и сбора хлебомъ 235 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй 103 руб., и всего 338 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной три десятины, пахатной и сенокосной 33 десятины; плана и межевой книги на эту землю не имеется.
Приходъ состоитъ изъ села Алексина и деревни Новоселки (въ 1 версте отъ церкви) 1***, въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 198 душъ мужскаго пола и 262 женскаго; все православные.

1*** - до запустения села Алексина сельцо Новоселка состояло въ его приходе, после же этого перешло въ приходъ къ селу Михалеву, - но въ 1717 году по просьбе помещиковъ Ф. Гр. Плещеева и вдовы Ул. Дм. Суетиной «за дальностью разстоянiя и за реками и вешними водами», препятствовавшими правильнымъ сношенiямъ съ приходскимъ священникомъ, вновь приписано къ Алексину. По переписнымъ книгамъ 1678 года, въ селе Новоселке, принадлежавшей отчасти Вл. Савинову Суетину, значится: дворъ помещиковъ, а въ немъ живутъ 4 крестьянина, 1 дворъ крестьянскiй и 1 бобыльскiй; а въ другой половине за его братомъ, 1 дворъ крестьянскiй и 3 бобыльскихъ.

[Елена_Владимировна]

Бектышевскiй (Бехтышевский) приходъ.

Село Бектышево (Бехтышево), при прудахъ, находится въ 30-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 90 отъ губернскаго.
Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. село Бектышево записано за стольникомъ патрiарха Филарета Архипомъ Семеновымъ Самсоновымъ; въ немъ тогда находились: 1 дворъ прикащика, 5 дворовъ крестьянскихъ, 7 дворовъ бобыльскихъ и 5 пустыхъ (жители ихъ сбежали неизвестно куда); помещиковой пашни было 40 четвертей въ поле, крестьянской 12 четвертей.

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года Бектышево значится за детьми вышеозначеннаго помещика Александромъ, Михаиломъ, Иваномъ Архиповыми Самсоновыми въ общемъ владенiи; въ селе были: 1 дворъ помещиковъ, а въ немъ жили иноземцы – поляки (вероятно, пленные, оставшiеся после Литовскаго разоренiя), 1 дворъ прикащиковъ, 14 дворовъ крестьянскихъ и 6 бобыльскихъ, населенiе коихъ состояло изъ 107 душъ мужскаго пола.
Вотчинники Самсонова живутъ въ Бектышеве и въ настоящее время.

Церковь въ Бектышеве существовала уже въ начале XVII века; въ техъ же писцовыхъ книгахъ записано: «въ селе церковь Введенiя Пречистыя Богородицы – древяна клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и свечи и книги и всякое церковное строенiе мiрское»; при церкви попъ Иванъ, пашни паханыя церковныя земли 5 четвертей въ поле, перелогу и лесомъ поросло 10 четв., сена 8 копенъ. Эта церковь платила въ то время въ патрiаршую казну дани 3 алтына 2 деньги, десятильничьихъ гривну. Церковь того же наименованiя упоминается въ Бектышеве и въ переписныхъ книгахъ 1678 года; при ней тогда былъ попъ Максимъ.
Деревянная церковь существовала здесь до конца XVIII столетiя; были ли какiя либо перестройки ея въ теченiе этихъ двухъ столетiй, сведенiй не сохранилось. Въ 1782 году на средства помещика секундъ-майора Александра Иванова Самсонова вместо деревянной церкви начатъ постройкою каменный храмъ, существующiй и въ настоящее время; приделъ былъ освященъ въ 1792 году, а настоящая освящена въ 1798 году. Въ 1874 году къ этой церкви пристроенъ другой теплый приделъ, такъ что въ настоящее время въ церкви три престола: въ холодной въ честь Введенiя во храмъ Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ теплыхъ въ честь св. ап. Петра и Павла и въ честь иконы Божiей Матери «Утоли моя печали».
Надъ престоломъ и жертвенникомъ въ главномъ храме устроена сень; на престоле и жертвеннике главнаго храма и жертвеннике придельная храма одеянiе медное посеребренное съ изображенiями по сторонамъ: на первомъ – Тайной вечери, Несенiя креста, Моленiя о чаше и Снятiя со креста, на второмъ – Рождества Христова и Принесенiя Исаака въ жертву, на третьемъ – Рождества Христова и Распятiя съ предстоящими Божiей Матерью и Iоанномъ Богословомъ. На царскихъ дверяхъ въ главномъ храме и древнемъ приделе резныя изображенiя Тайной вечери и Четырехъ Евангелистовъ.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (500 руб.) – 20 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 250 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной 140 руб., а всего до 410 руб. дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: пахатной, сенокосной и усадебной 36 десятинъ, земля эта въ 1867 году выменена на землю помещика Самсонова, но плана на вымененую землю нетъ. Кроме того, причту принадлежитъ земля упраздненной церкви села Поварова 1*** - пахатной 4 десятины 1719 сажень, сенокосной 3 десятины 1698 сажень, лесу 2 десятины 1620 сажень, подъ дорогами и полуречьками 843 сажени, а всего 11 десятинъ 1320 кв. саж.; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Бектышева и сельца Поварова (4 версты отъ церкви), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 212 душъ мужскаго пола и 244 женскаго; все православные.
Въ селе Бектышеве съ 1875 года существуетъ двухклассное министерское училище; учащихся въ 1893 году было 114 человекъ.

1*** - въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. жеребiй села Поварова записанъ за иноземцемъ Гр. Белоцерковцемъ (а до него за Андреемъ Новосельскимъ), а другiе жеребьи также записаны за разными иноземцами и русскими вотчинниками; на общей земле церковь Введенiя Пресвятыя Богородицы древяна ветха, стоитъ безъ пенiя, причта при церкви нетъ, церковной пашни поросло лесомъ 9 четв., сена 20 копенъ. По переписнымъ книгамъ 1678 года Поварово значится за Тимофеемъ Григорьевымъ Белоцерковцемъ и за вдовой брата его съ детьми; въ селе церковь Введенiя Пресвятыя Богородицы, при церкви попъ Тарасъ, 10 дворовъ крестьянскихъ съ населенiемъ въ 42 души мужскаго пола. Когда упразднена церковь въ селе Поварове, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ ведомости церквей Переславскаго уезда за 1799 годъ ея уже не значится.

[Елена_Владимировна]

Будовскiй приходъ.

Село Будовское, при речке Круглице, находится въ 24-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
Въ 1525 году преп. Данiилъ, игуменъ «новаго монастыря Пречистыя Похвалы и всехъ святыхъ» (ныняшняго Данилова монастыря) купилъ село Будовское «со Государева Великаго князя Василiя Ивановича всеа Русiи докладу» у Андрея Кабата да у Федора у Салтана, да у Семена у Кайдана, у Степановыхъ детей Корсакова «землю пашенную и съ хоромы и съ луги и съ лесомъ и съ пустошми и со всемъ угодьемъ и со всемъ съ темъ, что къ тому сельцу изъ стари потягло, куды изъ того сельца плугъ и соха и топоръ ходилъ». За все это было заплачено 200 руб., изъ коихъ 150 руб. даны были кн. Дмитрiемъ Ивановичемъ, сыномъ Вел. кн. Ивана Васильевича, а остальныя деньги монастырскiя.

Почти черезъ сто летъ после прiобретенiя Будовскаго Даниловымъ монастыремъ, во время Литовскаго разоренiя, эта вотчина представляла собой следующее: дворъ монастырскiй, жилыхъ крестьянскихъ дворовъ10, а животы изъ нихъ пограбили воры, Литовскiе люди, пустыхъ дворовъ 4 и крестьяне ихъ выбегли безъ вести, 3 крестьянина посечены, а жены ихъ скитаются по мiру. Такiя сведенiя о Будовскомъ находятся въ описи вотчинъ Данилова монастыря, составленной въ 1610 году.
Мало оправилось Будовское и чрезъ 20 летъ после Литовскаго разоренiя, какъ это видно изъ писцовыхъ книгъ 1628 – 29 г.г., въ которыхъ въ этомъ селе записаны дворъ монастырскiй, 1 дворъ служки монастырскаго, 3 двора детенышей для монастырской пашни и крестьянъ 8 дворовъ. Къ концу XVII столетiя населенiе Будовскаго значительно возросло: въ переписныхъ книгахъ 1678 года въ немъ вместе съ деревнею Любимцевымъ считалось 28 дворовъ крестьянскихъ и 25 бобыльскихъ, а въ нихъ 120 душъ мужскаго пола.

По ведомости о вотчинахъ Данилова монастыря за 1754 годъ въ селе Старомъ Будовскомъ значится 138 душъ мужскаго пола, 35 четв. пахатной земли монастырской, 25 четв. крестьянской, 140 четв. перелогу и лесомъ поросло, сена 150 копенъ, лесу непашеннаго 10 десятинъ.

Въ 1764 году Будовское перешло въ веденiе государственныхъ имуществъ.

Церковь въ селе Будовскомъ существовала уже въ половине XVI столетiя, что видно изъ жалованной грамлты, данной въ 7072 (1564) году митрополитомъ Афанасiемъ «архимандриту Всесвятскаго монастыря у Живоначальныя Троицы и Похвалы Пресвятыя Богородицы и у Всехъ Святыхъ» - Кириллу. Грамота эта следующаго содержанiя: «Божiею милостiю се язъ смиренный Афанасей, митрополитъ всеа Русiи, пожаловалъ есми архимандрита Кирилла…, что у нихъ церковь святого Чудотворца Николы въ ихъ монастырскомъ селе въ Будовскомъ… и которой попъ учнетъ у нихъ нети и ненадобе ему моя дань, ни конской кормъ, ни данскiе пошлины, такожъ ему ненадобе мое сборное, ни петровское, ни рождественское, ни къ старосте поповскому съ тяглыми попы не тянетъ, а десятинницы мои на томъ попъ ни которыхъ своихъ пошлинъ, въезжаго и явленныхъ куницъ не емлютъ, не судятъ его, а кому будетъ до того попа какого дела и азъ Афанасей митрополитъ всеа Русiи самъ его сужу, а заезщики мои на томъ попе заезда своего, ни подводъ, ни проводниковъ не емлютъ, а коли явить сiю грамоту мою десятиннику моему на взъездъ и десятинницы мои прочитая сiю грамоту отдаютъ ее назадъ, а явленнаго по томъ попе не емлютъ ничего, а дана грамота на Москве по старой грамоте по Данилове». Последняя приписка говоритъ, что подобная же грамота была дана раньше еще при преп. Данiиле, т.-е. до 1539 года.
На обороте этой грамоты написано подтвержденiе ея митрополитомъ Филиппомъ: «Господинъ Преосвященный Филиппъ митрополитъ всеа Русiи пожаловалъ архимандрита Кирилла, что мне билъ челомъ, а сказываетъ, что было у тое церкви приходу 48 дворовъ да ныне по опустело и язъ ихъ пожаловалъ сее у нихъ грамота не велелъ рушити ни кому ничемъ, а данщикомъ своимъ десятинникомъ и всемъ пошлинникомъ велелъ ходити о всемъ потому, какъ въ сей грамоте писано». Эта припись сделана въ 7075 (1567) году мая въ 30 день.

Церковь во имя Николая Чудотворца упоминается въ Будовскомъ и въ описи 1610 года и въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г.; въ этихъ кигахъ между прочимъ сказано, что церковь съ приделомъ въ честь свв. Мученикъ Бориса и Глеба древяна клецки – строенiе монастырское; при церкви попъ Артемiй, дьячекъ, пономарь и просвирница, церковной земли пахатной 10 четвертей, сена 15 копенъ. Эта церковь въ тоже время платила дани въ патрiаршую казну четыре алтына три деньги, а въ 1639 году по челобитью архимандрита Данилова монастыря патрiархъ повелелъ платить дань на Москве.

Церковь того же наименованiя въ Будовскомъ упоминается въ переписныхъ книгахъ 1678 года (при ней попъ Андрей) и въ синодальныхъ уже окладныхъ книгахъ 1746 года. Были ли какiя либо перестройки церкви въ XVI, XVII и XVIII столетiяхъ, сведенiй о томъ не сохранилось. Въ ведомости о церквахъ за 1799 годъ сказано, что въ селе Будовскомъ церковь Николая Чудотворца деревянная, по предположительному показанiю причта – древняя; колокольня при ней деревянная же.
Въ 1825 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ устроенъ въ Будовскомъ существующiй ныне каменный храмъ.
Престоловъ въ немъ два: въ холодомъ во имя св. Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ во имя св. Iоанна Златоустаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ того же года.
Причта по штату положено священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (100 руб.) – 4 рубля; б) отъ службъ и требоисправленiй до 225 руб.; в) отъ земли чистаго дохода 140 руб.; г) отъ хлебнаго сбора 55 руб., а всего до 445 руб. въ годъ. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной и сенокосной неизвестное количество (межевой книги на эту землю нетъ), пахатной 31 десятина; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Будовскаго и деревень: Любимцева (въ 1 версте отъ церкви) 1***, Оникова (Оникеево) (2 версты) 1*** и Борисова (3 версты) 1***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 364 души мужскаго пола и 432 женскаго; все православные.

1*** - все эти деревни принадлежали также Данилову монастырю и упоминаются въ описи его вотчинъ 1610 года.
Въ деревне Любимцеве, по этой описи, жилыхъ дворовъ 7, а животы изъ нихъ пограбили воры, Литовскiе люди, пустыхъ дворовъ 7, крестьяне 6 дворовъ выбегли безъ вести, 7-й – посеченъ, а жены и дети скитаются по мiру.
Въ деревне Борисове дворъ монастырскiй да жилыхъ крестьянскiхъ 7 дворовъ, животы изъ нихъ пограблены Литовскими людьми, пустыхъ 2 двора; крестьянинъ одного ушелъ въ село Рязанцево, въ вотчину кН. В. Ром. Борятинскаго, а другой – пропалъ безъ вести.
Въ деревне Оникееве жилыхъ дворовъ 5, животы разграблены, пустой 1 дворъ, крестьянина его изсекли паны, а жена и дети ходятъ по мiру.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. въ деревне Оникееве значится одинъ дворъ служки монастырскаго, 2 двора крестьянскихъ и 2 бобыльскихъ; въ деревне Борисове 1 дворъ служки монастырскаго и 7 дворовъ крестьянскихъ. Те же деревни упоминаются и въ переписныхъ книгахъ 1678 года, но населенiе ихъ исчислено вместе съ селами Романовымъ и Будовскимъ. По ведомости 1754 года въ Борисове числилось 116 душъ мужскаго пола, земли крестьянской 10 четвертей, перелогу 250 четвертей, сена 50 копенъ, лесу 5 десятинъ; въ Любимцеве – 11 душъ, земли крестьянской 42 четв., перелогу 98, сена 100 копенъ, леса 5 десятинъ; въ Оникове – 92 души, земли монастырской 5 четвертей, крестьянской 22, перелогу 56, сена 50 копенъ.

[Елена_Владимировна]

Давыдовскiй приходъ.

Село Давыдовское, при пруде, находится въ 20-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 отъ губернскаго.
До 1764 года, т.е. до упраздненiя монастырскихъ вотчинъ, село Давыдовское съ деревнями, часть коихъ входитъ въ настоящее время въ Давыдовскiй приходъ, принадлежало Троице-Сергiеву монастырю.
Когда и чрезъ кого поступило это село въ монастырь, обстоятельныхъ сведенiй о томъ не сохранилось; первая грамота, въ которой въ числе Троицкихъ вотчинъ значится и Давыдовское, относится къ 7094 (1586) году.

По писцовымъ книгамъ 1628 года, въ Давыдовскомъ находились: дворъ монастырскiй, а въ немъ живутъ старцы для монастырской пашни, дворъ коровей, 12 дворовъ детенышей, 3 двора бобыльскихъ; монастырской пашни 60 четвертей въ поле, крестьянской 21 четверть, перелогу и лесомъ поросло 149 четвертей, сена 400 копенъ, лесу непашеннаго 12 десятинъ. При селе: деревня Ротиново (ныне Ростиново), а въ ней 3 двора крестьянскихъ, 2 бобыльскихъ и 2 пустыхъ, земли пахатной 21 четвертей, перелогу и лесомъ поросло 24 четверти, сена 20 копенъ, лесу непашеннаго 15 десятинъ; сельцо Сушково (ныне деревня Шушково), а въ немъ место церковное, что былъ храмъ Рождества Христова, 1 дворъ монастырской, 4 двора детенышей для монастырской пашни, 2 двора крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ; пашни церковной лесомъ поросло 20 четвертей въ поле, сена 15 копенъ, монастырской пашни 40 четвертей, перелогу 30 четвертей, лесу непашеннаго 10 десятинъ; сельцо Милославль (ныне деревня Милославка), а въ немъ место церковное, что была церковь во имя вел.-мученика Никиты, дворъ монастырскiй, 3 двора крестьянскихъ, 3 бобыльскихъ и 3 пустыхъ; пашни церковной лесомъ поросло 15 четвертей въ поле, сена 10 копенъ, пашни монастырской 50 четвертей, крестьянской 25 четвертей, перелогу и лесомъ поросло 48 четвертей, сена 360 копенъ. Въ этихъ книгахъ не упомянута деревня Федосово, существовавшая въ конце XVI века; вероятно она почему либо запустела.

Въ переписныхъ книгахъ 1678 года при селе Давыдовскомъ значатся деревни: Ростиново, Милославка, Федосово, Сушково, Щеголеново и Борисовка (последнiя две деревни ныне приписаны къ другимъ приходамъ), а въ нихъ 135 дворовъ крестьянскихъ, 6 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 580 душъ мужскаго пола.
По ведомости о вотчинахъ Троицкой лавры за 1761 годъ въ селе Давыдовскомъ съ деревнями числилось 270 душъ мужскаго пола, земли 907 четвертей, сена 1075 копенъ, лесу и пашеннаго 19 десятинъ, непашеннаго 46 десятинъ; крестьяне этой вотчины пахали на лавру 101 3/4 десятины, сена косили 1318 копенъ; работниковъ отправляли въ лавру: посошныхъ конныхъ 3, пешихъ 1, косцовъ конныхъ 5, пешихъ 6, къ молотьбе по 2 пешихъ и конныхъ, на сноповую возку 9 подводъ. Казеннаго хлеба при томъ селе было: ржи 81 четв., овса 137 четв., ячменя 5 четв., льнянаго семени 1 четв., конопляного семени 4 четверика. Окладныхъ сборовъ съ крестьянъ поступило: оброку за разныя званiя 91 руб. 32 коп., за землю 5 руб.; неокладныхъ: за выводъ девки въ чужую вотчину 5 руб. (въ 1761 году), за землю 30 руб. 28 коп., за лошадей 5 руб. оброчнаго хлеба: ржи 34 четв., овса 36 четв., ячменя 2 четверти, конопляного семени 1 четв., пшеницы 1 четв., гороху 1 четв.; приплодного хлеба: ржи 65 четв., овса 110 четв., ячменя 12 четв., конопли 2 четв.. при этомъ селе были: заводъ конскiй и скотскiй, съ нихъ поступало въ монастырь; 9 кожъ конины, 1 пудъ масла коровьяго, 1 пудъ творогу, 2 войлока, 1 подхомутникъ, 8 кожъ телячьихъ и 13 овечьихъ.

Съ 1764 года Давыдовское стало селомъ казеннымъ.

Церковь въ селе Давыдовскомъ существовала уже въ начале XVII века, какъ это можно видеть изъ вышеупомянутыхъ писцовыхъ книгъ, въ которыхъ между прочимъ сказано: въ селе церковь Воскресенiя Христова древяна клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и образы и книги и всякое церковное строенiе монастырское; при церкви попъ Тихонъ Андреяновъ, дьячекъ Потапко, пономарь Матвейка, просвирница Мавра; пашни церковной середнiе земли 10 четвертей въ поле, перелогу и лесомъ поросло 10 четвертей, сена 50 копенъ. Эта церковь платила въ патрiаршую казну дани 2 руб. 10 алтынъ 3 деньги, заезда гривну.
Деревянная церковь во имя Обновленiя храма Воскресенiя Христова значится въ Давыдовскомъ и въ ведомости 1799 года. Были ли перестройки въ церкви въ теченiе XVII и XVIII столетiй, сведенiй объ этомъ не сохранилось.
Въ 1819 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ устроенъ существующий ныне каменный храмъ; кресты на храме и колокольне имеютъ вверху корону, а внизу полулунiе.
Престоловъ въ церкви два: въ холодной въ честь Обновленiя храма Воскресенiя Христова, въ приделе тепломъ во имя преп. Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ предметовъ древности въ церкви сохранились: серебряный напрестольный крестъ съ частицами св. мощей съ надписью: «сей крестъ далъ вкладу въ село Давыдово въ церковь Божiю Троицкаго Сергiева монастыря слуга Иларiонъ Семеновъ по своихъ родителяхъ»; другой небольшой крестъ съ частицами святыхъ мощей къ иконе Тихвинской Божiей Матери.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, переписныя росписи съ 1827 года.
Причтъ въ настоящее время состоитъ изъ священника и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (100 руб.) – 4 руб.; отъ земли до 200 руб., а всего слишкомъ 700 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 1 десятина, плана особаго на эту землю нетъ, пахатной 33 десятины 1820 кв. сажень, сенокосной 3 десятины 200 кв. сажень; на эту землю имеются особый планъ и межевая книга.
Приходъ состоитъ изъ села Давыдовскаго и деревень: Федосова (4 версты отъ церкви), Шушкова (2 версты), Милославки (2 версты) и Ростинова (4 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 460 душъ мужскаго пола и 546 женскаго; все православные.
Въ Давыдовскомъ съ 1888 года существуетъ церковно-приходская школа; учащихся въ 1893 году было 34.

[Елена_Владимировна]

Дубровицкiй приходъ.

Село Дубровицы, при речке Глуховке, находится въ 15-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Дубровицы значится за разными помещиками; по переписнымъ книгамъ 1678 года оно также оказывается разделеннымъ на жеребьи. Одинъ жеребiй принадлежалъ стряпчему Ивану Дорофееву Рудакову, а въ немъ вместе съ деревнями Новой и Охотинымъ были: дворъ помещиковъ, 10 дворовъ крестьянскихъ и 10 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 81 душъ мужскаго пола и 2 двора затворныхъ людей; другой жеребiй принадлежалъ стольнику Кириллу Аристархову Яковлеву, въ немъ было 15 дворовъ крестьянскихъ, 8 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 57 душъ мужскаго пола; третiй жеребiй принадлежалъ стольнику Ивану Федорову Полтеву, въ немъ было 6 дворовъ крестьянскихъ съ населенiемъ 35 душъ мужскаго пола. Несколько помещиковъ живутъ въ Дубровицахъ и въ настоящее время.
Церковь въ Дубровицахъ существовала уже въ начале XVII столетiя; въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. сказано: «въ селе церковь Николы Чудотворца древяна клецки – строенiе мiрское; при церкви попъ Павелъ, дьячокъ – вдовый попъ, пономарь и присвирница; пашни церковной 10 четвертей въ поле, перелогу и лесомъ поросло, сена 50 копенъ». Эта церковь платила дани въ патрiаршую казну пять алтынъ 4 деньги, десятильничьихъ гривну. Въ 1695 году эта церковь на средства местнаго помещика Михаила Иванова Поливанова была перестроена и освящена также во имя Св. Николая Чудотворца.

Изъ сохранившейся въ церковномъ архиве грамоты видно, что въ Дубровицахъ въ прошломъ столетiи существовала другая деревянная церковь въ честь Казанской иконы Божiей Матери. Когда перестроена была эта церковь, съ точностью неизвестно, но не ранее 1648 года, потому что только въ этомъ году царь Алексей Михайловичъ повелелъ праздновать Казанской иконе Божiей Матери во всемъ царстве русскомъ.

Въ 1776 – 1781 г.г., съ благословенiя преосв. Антонiя, епископа Переславскаго, на средства помещика Ивана Иванова Рудакова, вместо деревянной церкви устроенъ каменный храмъ въ честь той же иконы Божiей Матери; около того же времени (ранее 1799 г.) къ этой церкви съ западной стороны пристроенъ приделъ въ честь Успенiя Божiей Матери.

Вместо деревянной Николаевской церкви въ 1796 году на средства помещиковъ Константина Михайлова Поливанова и Ивана Дмитрiева Дурова начатъ постройкою каменный храмъ; постройка окончена въ начале ныняшнего столетiя. Главный престолъ былъ освященъ во имя Николая Чудотворца, а приделъ – во имя Св. Благовернаго князя Феодора и чадъ его Давида и Константина.

Обе эти церкви существуютъ въ Дубровицахъ и въ настоящее время. Иконостасъ Казанской церкви устроенъ въ стиле конца прошлаго столетiя съ резными изображенiями херувимовъ; на царскихъ дверяхъ резное изображенiе Тайной Вечери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Въ церкви сохранилось несколько иконъ въ серебряныхъ ризахъ, пожертвованныхъ въ разное время местными помещиками; надписей на нихъ нетъ. Въ архиве церковномъ сохранились две храмозданные грамоты на постройку каменныхъ церквей 1776 г. и 1794 г..
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1805 года.
Причта по штату положено: священникъ, дьяконъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2137 руб.) – 85 руб. 48 коп.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 500 руб.; в) отъ земли чистаго дохода 150 руб., а всего около 735 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 3 десятины, пахатной 30 десятинъ и сенокосной 3 десятины; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Дубровицъ, сельца Никольскаго (3 версты отъ церкви) 1***, сельца Охотина (6 верстъ) и деревень: Новой (3 версты), Беклемишева (2 версты) 2***, Вилина (3 версты) 3***, Соболева (въ 2 верстахъ) 2*** и Ивашкова (3 версты) 3***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 763 души мужскаго пола и 882 женскаго; все православные.
Въ селе Дубровицахъ съ 1870 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 80.


1*** - сельцо Никольское по переписнымъ книгамъ 1678 года записано за стольникомъ Семеномъ Матвеевымъ Поливановымъ; въ немъ тогда было 10 дворовъ крестьянскихъ и 8 бобыльскихъ съ населенiемъ 74 души мужскаго пола.

2*** - сельцо Беклемишево и деревня Соболево по темъ же книгамъ принадлежали братьямъ Вахрамеевымъ; въ нихъ тогда было 8 дворовъ крестьянскихъ и 5 бобыльскихъ, населенiе 76 душъ мужскаго пола.

3*** - деревни Вилино и Ивашково даны въ Троице-Сергiевъ монастырь князьями Оболенскими въ 7070 (1562) году. По сотной книге 7071 (1563) году въ деревне Вилине числилось 7 дворовъ, въ Ивашкове – 3 двора. По писцовымъ книгамъ 1593 года обе эти деревни значатся пустошами: запустели отъ мороваго поветрiя. Заселены деревни вновь уже въ XVII столетiи. По писцовымъ книгамъ 1628 года въ деревне Ивашкове значится 5 дворовъ служекъ монастырскихъ.

На карте 1850 года Дубровицы не подписаны! Подписала - ДУБРОВИЦЫ.

[Елена_Владимировна]

Елизаровскiй приходъ.

Село Елизарово, при реке Шахе, находится въ 25-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
Въ половине XVI века село Елизарово съ деревнями принадлежало боярину Алексею Даниловичу Басманову, принимавшему участiе во взятiи Казани, а затемъ бывшему некоторое приближеннымъ Грознаго царя Ивана Васильевича; отъ него перешло къ сыну его Федору Басманову. Въ 1588 году по раздельной записи между братьями Петромъ и Иваномъ, детьми Федора Басманова, Елизарово перешло во владенiе Петра Басманова.
Въ 1624 году часть Елизаровской вотчины дана была въ приданое за дочерью Басманова, которая вышла замужъ за князя Сушелева, другая часть принадлежала боярину Ф. И. Шереметьеву.
Въ 1643 году эти вотчинники отдали Елизарово съ деревнями Троице-Сергiеву монастырю. Царь Алексей Михайловичъ утвердилъ это въ 1653 году.
По переписнымъ книгамъ 1643 года въ селе Елизарове числилось: 25 дворовъ крестьянскихъ, въ деревняхъ Вескахъ – 25 дворовъ и бобыльскихъ, въ деревне Богородскомъ – 24 двора крестьянскихъ. Въ техъ же книгахъ упоминаются несуществующiе ныне починки Тимофеевъ и Скородумовъ, въ первомъ – 11 дворовъ, а во второмъ – 10.

По переходе во владенiе Троицкаго монастыря въ 1646 году здесь уже былъ дворъ монастырскiй, а въ немъ жили прiезжiе монастырскiе слуги и прикащики, детеныши для монастырской пашни селились вновь на бобыльскихъ земляхъ; пашни монастырской середней земли было 50 четвертей въ поле, крестьянской 21 четвертей, перелогу и лесомъ поросло 69 четвертей, сена межъ полей и по заполью 500 копенъ, лесу пашеннаго и непашеннаго по 15 десятинъ. Въ деревне Веске пашни крестьянской 20 четвертей, перелогу и лесомъ поросло 44 четверти, сена 200 копенъ, лесу пашеннаго 6 десятинъ, рощи 10 десятинъ; въ деревне Богородской пашни крестьянской 50 четвертей, перелогу 112 четвертей, сена 50 копенъ, лесу пашеннаго 9 десятинъ, рощи 12 десятинъ.

По ведомости о вотчинахъ Троицкой лавры за 1761 годъ, въ селе Елизарове съ деревнями числилось 326 душъ мужскаго пола, земли 529 четвертей, сена 1355 копенъ, лесу пашеннаго 30 десятинъ, непашеннаго 82 десятины, рощи на 1 версту въ длину и ширину; крестьяне пахали на лавру 123 1/2 десятины, сена косили 605 копенъ; отправляли на лавру работниковъ посошныхъ 1 коннаго и 2 пешихъ, косцовъ пешихъ и конныхъ по 1, къ молотьбе хлеба 1 коннаго. Казеннаго хлеба при селе было: ржи 92 четв., овса 165 четв., ячменя 4 ч., конопли 2 ч., льняного семени 1 ч. Окладныхъ сборовъ въ томъ году поступило: оброку 70 руб. 80 коп., за землю 41 руб. 59 коп.; неокладныхъ: на покупку монашествующимъ на свиты холста 11 руб. 52 коп. Оброчнаго хлеба: ржи 42 четв., овса 46 четв., ячменя 3 четв., конопли 3 четв., пшеницы 1 четв., гороху 1 четверикъ; прикащикова хлеба: ржи и овса по 5 четв., пшеницы 1 четв.; приплоднаго хлеба: ржи 158 четв., овса 116 четв., ячменя 15 четв., конопли 2 четв., семени льняного 6 четв.. Съ мельницы получалось доходу 25 руб., съ скотнаго двора: 3 войлока, 3 подхомутника, 2 коровьихъ кожи, 12 телячьихъ и 16 овечьихъ.

Въ этой ведомости упоминаются также деревни Берсенево, Пищиково и Остеево, входящiя ныне въ составъ Елизаровскаго прихода. Сельцо Пищиково и деревня Берсенево даны были въ монастырь братьями Шереметьевыми въ 7066 (1556) году; въ 1563 году въ Берсеневе было 4 двора, въ Пищикове 5; въ 1593 году обе эти деревни значатся пустошами и въ XVII столетiи заселились уже вновь. Въ деревне Берсеневе въ 1761 году числилось 55 душъ мужскаго пола, земли 38 четвертей, лесу 5 десятинъ; съ крестьянъ получалось окладныхъ сборовъ 29 руб. 48 коп. Въ Пищикове было 13 душъ, земли 34 четверти, сена 40 копенъ, лесу 19 десятинъ; оброку взималось 5 руб. 14 коп. Въ Остееве 43 души, земли 50 четвертей, сена 150 копенъ, лесу-бору на 1 версту; оброку получалось 22 руб. 9 1/4 коп.

Въ 1764 году Елизарово и приписанныя къ нему деревни были отобраны отъ монастыря и перешли въ ведомство государственныхъ имуществъ.

Съ половины XVI века въ селе Елизарове существуетъ каменная церковь въ честь св. вел.-муч. Никиты; построена она вотчинникомъ того села бояриномъ Алексеемъ Басмановымъ. Къ сожаленiю, многочисленныя перестройки, бывшiя въ теченiе многолетняго ея существованiя, значительно изменили первоначальную архитектуру церкви; только шатровый верхъ, сходный съ верхомъ церкви Св. Петра Митрополита въ Переславле, свидетельствуетъ о ея древности. Съ северной и южной стороны пристроены въ ныняшнемъ уже столетiи греческiе фронтоны, съ западной – обширная теплая трапеза, а въ связи съ нею каменная колокольня; алтарь холодной церкви остался древнiй съ тремя полукруглыми выступами.
Первоначально въ церкви было только два престола: во имя св. вел.-муч. Никиты и преп. Онуфрiя Великаго; съ пристройкой же каменной трапезы прибавилось еще два: во имя Св. Николая Чудотворца и преп. Сергiя Радонежскаго.
Какъ изменился внешнiй видъ церкви, тоже самое произошло и съ внутренними украшенiями: въ настоящее время въ церкви не сохранилось ничего древняго; иконостасы, Св. иконы, утварь все это принадлежитъ уже новому времени.
Строитель церкви бояринъ Басманова завещалъ, чтобы при Богослуженiи поминали родъ Басмановыхъ и его собственныхъ людей, убитыхъ подъ Казанью, и за это пожертвовалъ причту пустошъ Вишку, заключающую въ себе 308 десятинъ 568 кв. сажень 1***.

1*** - въ архиве Елизаровской церкви хранится копiи съ дарственной записи Басманова: «Се язъ боляринъ Великаго князя Алексея Даниловичъ Басмановъ, что есми купилъ у племянника своего у Ивана Димитрiевича Пшещеева въ Переславскомъ уезде въ Нерскомъ стану пустошь Вишки съ тростникомъ и со всемъ угодьемъ, куды плугъ и коса и топоръ, а изначала пустошь была поместная земля, а тое ему пустошь Ивану пожаловалъ Царь Государь противъ отца его купли вотчинной деревни Горокъ, что взялъ ее царь и Государь къ поместному Великому селу въ Ростовскомъ уезде, а купилъ ту пустошь язъ Алексей себе и своимъ детямъ въ прокъ безъ выкупа, и далъ язъ Алексей съ своими детьми Федоромъ да Петромъ ту пустошь Вишку на престолъ къ великому Христову мученику Никите и преп. Отцу Онуфрiю въ Елизарове селе по своихъ родителяхъ и по себе и по своихъ детяхъ и по моимъ людемъ, которые на государскихъ службахъ подъ Казанью при мне при Алексее побиты, а имена ихъ написаны въ большой церкви надъ жертвенникомъ (въ настоящее время имена эти такъ потемнели, что разобрать трудно)…поставить въ ней (пустоши) дворъ и крестьянъ назвати мне Алексею и можи очистить и ямы вновь покопать, и женамъ нашимъ и детямъ и роду нашему и племени до тое церковные земли на выкупъ дела нетъ, а быть у той церкви двумъ священникомъ да дiакону, деревнею имъ владеть и ею ведати, или детямъ, кои по нихъ священниками будутъ, а обедни имъ нети вседневныя въ Никите Чудотворце и о государевомъ здравiи Бого молити, а въ Онуфрiе въ преподобномъ служити обедню одну въ Субботу по вся недели переменяясь, и родителей нашихъ и насъ и детей нашихъ и всехъ людцевъ, которые побиты по вся дни поминати, а грехъ ради нашихъ не благоволить намъ Богъ тою отчиною владети и церковь и та деревня Вишка свободна, нетъ до нее дела никому, а кто отъ церкви тое деревню восхитить и священники не учнутъ обеденъ выпевать и о государскомъ здравiи Бога молити и родителей не поминать, судiя имъ Богъ».

Долго ли соблюдалось завещанiе Басманова о двухъ священникахъ, неизвестно, но въ половине XVII столетiя при переходе Елизарова въ Троицкiй монастырь тамъ было два священника Мефодiй Афанасьевъ и Артемiй Филатовъ, дьячекъ Андрюшка, просвирница Анисья; земли церковной, кроме вышеупомянутой пустоши Вишки, тогда было пашни 10 четвертей, сена 5 копенъ. Намеренiе же Басманова заселить пустошь не осуществилось: по писцовымъ книгамъ 1646 года жителей здесь не значится, пашни паханой наездомъ 10 четвертей, перелогу и лесомъ поросло 20 четвертей, сена 100 копенъ.

Въ настоящее время причтъ состоитъ изъ священника, штатнаго дiакона и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала, образовавшегося главнымъ образомъ отъ продажи леса съ пустоши Вишки (19700 руб.) – 883 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 600 руб.; в) отъ земли пахатной и сенокосной до 600 руб., а всего до 2100 руб. въ годъ.дома у членовъ причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной неизвестное количество, пахатной и сенокосной 36 десятинъ 2064 кв. сажени; приписной отъ упраздненной Николаевской церкви, что была въ деревне Клинахъ, пахатной земли 31 десятина, въ пустоши Вишке лесной дачи 308 десятинъ 586 кв. сажень. Планы, межевая книга и копiи съ завещанiя боярина Басманова хранятся въ целости.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Вблизи древней Никитской церкви въ Елизарове въ 1889 году устроена другая каменная церковь во имя Святыя Живоначальныя Троицы; богослуженiе въ ней совершается только въ летнее время.
Приходъ состоитъ изъ села Елизарова и деревень: Клиновъ (2 версты отъ церкви), Вески (3 версты), Богородскаго (8 верстъ), Высокова (5 верстъ), Остеева (8 верстъ), Пищикова (10 верстъ) и Ильинки (3 версты), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 914 душъ мужскаго пола и 1019 женскаго; все православные.
Въ Елизарове съ 1876 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 93. Въ доме дiакона съ 1892 года открыта школа грамоты: учащихся въ 1893 году было 6 девочекъ.

[Елена_Владимировна]

Кабанскiй приходъ.

Село Кабанское, при речке Тезе, находится въ 18-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 105-ти отъ губернскаго.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Кабанское значится старинною вотчиною княгини Трубецкой, въ селе были дворъ вотчинниковъ, 7 дворовъ крестьянскихъ и 5 бобыльскихъ; той же помещице принадлежала и деревня Оламово, входящая ныне въ составъ Кабанскаго прихода; въ ней тогда было 4 двора. Изъ техъ книгъ видно, что въ Кабанскомъ тогда была «церковь Рождества Пресвятыя Богородицы – древяна верхъ шатровый съ приделами въ честь Св. Андрея Стратилата, преп. Сергiя Радонежскаго и Свв. Муч. Флора и Лавра – строенiе вотчинниково»: кроме этой церкви была другая въ честь Св. пророка Илiи, также древяная верхъ шатровый – строенiе вотчинниково и мiрское, при этихъ церквахъ были священникъ, дьячекъ и пономарь, на церковной земле жилъ нищий; церковной земли было: пашни 20 четв. въ поле, перелогу 40 четв., сена 50 копенъ.

Въ 1709 году на средства вотчинника села стольника Алексея Милославскаго Ильинская церковь была перестроена и освящена вновь въ тоже наименованiе. Въ 1722 году на средства того же помещика вместо обветшавшей Рождество-Богородицкой церкви построена новая церковь также въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы съ приделомъ во имя преп. Сергiя Радонежскаго. По ведомости 1799 года въ Кабанскомъ значатся также две деревянныхъ церкви: 1) во имя Св. пророка Илiи, построена прихожанами, при ней деревянная колокольня; 2) во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, построена въ 1765 году, при ней деревянная же колокольня.

Въ 1824 году вместо двухъ деревянныхъ церквей построенъ существующiй ныне каменный храмъ на средства помещика Павла Петр. Свиньина съ помощью приходскихъ людей.
Престоловъ въ церкви три: главный въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы, въ приделахъ – во имя Святаго пророка Илiи и преп. Сергiя Радонежскаго. Сергiевскiй приделъ въ 1866 году отделенъ деревянною перегородкою отъ остального храма и устроенъ теплымъ. Одеянiе на главномъ престоле медое чеканное. За этимъ престоломъ въ кiоте помещенъ небольшой (5 вершковъ) деревянный вызолоченный крестъ; на лицевой его стороне резное изображенiе Распятiя съ предстоящими Iоанномъ Предтечею и Божiей Матерью, внизу положенiе во гроб Спасителя; на обороте въ средине Знаменiе Божiей Матери, ниже Благовещенiе Пресвятыя Богородицы, Св. Николай Чудотворецъ, препод. Сергiй и Никита Столпникъ; крестъ этотъ особенно почитаемъ прихожанами. Кемъ и когда онъ приложенъ въ церковь, сведенiй о томъ не сохранилось.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена вполне достаточно. Изъ Св. иконъ более другихъ замечательны своею древностью и украшенiями: преп. Сергiя въ серебряной ризе; Божiей Матери всехъ скорбящихъ радости, убрусъ на ней низанъ жемчугомъ; Рождества Пресвятыя Богородицы въ серебряной вызолоченной ризе; Казанской Божiей Матери, убрусъ бисерный; Знаменiя Божiей Матери, убрусъ и зарукавье низаны жемчугомъ, другой такой же образъ выносной съ рукояткою, Тихвинской Божiей Матери, риза жемчужная, венецъ золотой. Ни на одной изъ этихъ иконъ не сохранилось никакихъ надписей; вероятно, все эти украшенiя приложены бывшими вотчинниками села. Въ церкви имеется несколько напрестольныхъ Евангелiй: а) на Евангелiи печати 1735 года надпись: «сiя книга Св. Евангелiе села Кабанскаго церкви Рождества Богородицы, приложилъ Иванъ Зыбинъ»; б) на Евангелiи печати 1694 года сохранились остатки надписи, по которымъ можно заключить, что оно приложено было въ церковь Святаго пророка Илiи села Кабанскаго какимъ-то боляриномъ Матвеемъ Богдановскимъ; в) Евангелiе, обложенное бархатомъ травчатымъ, печати 1663 года. Сохранилось три напрестольныхъ креста: 1) кипарисный резной, вызолоченный; 2) серебряный вызолоченный съ литымъ Распятiемъ 1779 года; 3) серебряный вызолоченный 1778 года. Изъ церковной ризницы обращаютъ на себя вниманiе: а) голубые бархатные воздухи, шитые серебромъ и золотомъ съ изображенiями положенiя Спасителя во гробъ, Спасителя, благословляющаго чашу, и херувимовъ; в) бархатные зеленые воздухи, низанные жемчугомъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрiческхъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причтъ до 1800 года состоялъ изъ двухъ священниковъ, 2 дьячковъ и 2 пономарей; съ 1800 по 1851 годы – изъ священника, дiакона, дьячка и пономаря; съ 1851 пл 1883 года – изъ священника, дьячка и пономаря; въ настоящее же время состоитъ изъ священника и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ с причтоваго капитала (500 руб.) – 18 руб.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 300 руб.; в) отъ земли пахатной до 320 руб., а всего до 640 руб. въ годъ. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 2 десятины, пахатной и сенокосной 92 десятины; планъ и межевая книга на землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ села Кабанскаго и деревень: Забелина и Аламова, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 411 душъ мужскаго пола и 487 женскаго; все православные.
Въ Кабанскомъ съ 1883 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 70.

[Елена_Владимировна]

Каллистовскiй приходъ.

Село Каллистово, при реке Шахе и речке Бабухе, находится въ 33-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 90 верстахъ отъ губернскаго.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Каллистово значится, какъ старая вотчина, за Переславцемъ Михаиломъ Семеновымъ Федосеевымъ. По переписнымъ книгамъ 1678 года одинъ жеребiй этого села принадлежалъ голове Московскихъ стрельцовъ Луке Васильеву Изъединову, въ жеребье было 3 двора крестьянскихъ съ населенiемъ 14 душъ мужскаго пола, другой жеребiй принадлежалъ жильцу Никифору Васильеву Загоскину, въ немъ было 6 крестьянскихъ дворовъ, въ коихъ числилось 26 душъ мужскаго пола.

Ни въ писцовыхъ и переписныхъ книгахъ, ни въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ по 1729 годъ церкви въ селе Каллистове не упоминается. Существовавшая здесь почти до конца прошлаго столетия деревянная церковь, очевидно, была построена после 1729 года. Въ 1796 году эта церковь сгорела и вместо нея на средства местнаго вотчинника въ 1797 году начатъ постройкою каменный храмъ, существующiй въ Каллистове и въ настоящее время. Постройка этого храма окончилась въ 1813 году.
Престоловъ въ немъ три: главный въ честь Преображенiя Господня, въ приделахъ въ честь Святаго пророка Илiи и во имя Святаго Димитрiя, митрополита Ростовскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1822 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй около 300 руб.; б) отъ земли пахатной и сенокосной до 200 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 25 руб. въ годъ. Домъ для священника церковный, у псаломщика собственный.
Земли при церкви: пахатной и сенокосной 33 десятины 2282 кв. сажени, планъ и межевая книга на эту землю имеются; усадебная же земля значится въ общемъ крестьянскомъ плане. Кроме этого, имеется 24 десятины 2100 кв. сажень земли после упраздненной церкви въ сельце Яковлеве 1***.
Приходъ состоитъ изъ села Каллистова, сельца Яковлева (1 верста отъ церкви), сельца Кiучеръ (5 верстъ) 2*** и деревень: Новоречева (2 версты) и Новопавловки (2 версты), въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 354 души мужскаго пола и 373 женскаго; все православные.

1*** - церковь въ сельце Яковлеве существовала въ конце прошлаго столетiя; въ ведомости 1799 года сказано: «церковь села Яковлева во имя архангела Михаила деревяннаго зданiя объ одномъ этаже; построена и освящена въ 1779 году лейбъ-гвардiи поручикомъ Петромъ Федоровымъ Зубовымъ; надъ папертями колокольня тоже деревянная. О времени упраздненiя этой церкви сведенiй не сохранилось.

2*** - сельцо Кiучеръ во времена Московскаго государства было административнымъ центромъ; все окрестныя поселенiя составляли Кiучерскiй станъ. По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. оно значится пустошью; причиной запустенiя могло быть Литовское разоренiе. Къ концу XVII века оно вновь заселилось; въ переписныхъ книгахъ 1678 года за Степаномъ Борисовымъ Федосеевымъ записано сельцо Кiучеръ, а въ немъ дворъ помещиковъ, 6 дворовъ крестьянскихъ и 1 бобыльскiй съ населенiемъ въ 18 душъ мужскаго пола, 1 дворъ задворнаго человека. Въ это время здесь устроена была церковь во имя Преображенiя Господня съ приделомъ во имя Святаго пророка Илiи; къ церкви были определены священникъ и дьячекъ, отмежевано земли 25 четвертей, сена 50 копенъ; въ патрiаршую казну было положено дани 1 руб. 3 алтына 4 деньги. Эта церковь отмечена въ окладныхъ книгахъ и подъ 1746 годомъ. Когда она упразднена, неизвестно, но раньше 1799 года, ибо нетъ ея въ ведомости. Но такъ какъ Каллисовская церковь имеетъ главный престолъ въ честь Преображенiя Господня и приделъ Святаго пророка Илiи, то можно думать, что она построена въ память Кiучерской церкви.

[Елена_Владимировна]

Лучинскiй приходъ (приписной).

Село Лучинское, при пруде, находится въ 13-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 115 отъ губернскаго.
Съ начала XVII века по 1764 годъ село Лучинское принадлежало Переславскому Никитскому монастырю.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 годовъ въ немъ значится 4 двора крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ, 1 пустой; пашни середнiя земли 44 четверти и лесомъ поросло 54 четверти, сена 250 копенъ, лесу-рощи на 4 версты въ длину и ширину. Въ начале XVIII века населенiе Лучинскаго значительно возросло: въ 1702 году въ немъ было 30 дворовъ крестьянскихъ, 5 бобыльскихъ и 3 кельи нищенскихъ. По ведомости о вотчинахъ Никитскаго монастыря за 1754 годъ въ Лучинскомъ числилось 119 душъ мужскаго пола, съ которыхъ собиралось въ монастырскую казну 18 руб. 93 коп.

Въ начале XVII века въ Лучинскомъ существовала деревянная церковь во имя Святаго Николая Чудотворца, но въ 1829 году она была уже ветха, развалилась. Новая церковь построена была только въ 1714 году, а въ этотъ длинный промежутокъ въ Лучинскомъ значилось только пустовое церковное место. Новопостроенная церковь освящена была также во имя Святаго Николая Чудотворца: къ церкви определены священникъ, дьячекъ и просвирня; въ составъ прихода вошли 25 дворовъ крестьянскихъ; церковной земли отведено по 5 четвертей въ поле, сена 10 копенъ. Въ патрiаршую казну положено съ церкви дани 1 руб. 3 алтына 3 деньги.

Вместо этой церкви въ 1780 году построена была новая деревянная же церковь во имя того же святого.

Въ 1818 году вместо деревянной церкви построенъ существующий въ настоящее время каменный храмъ съ такою же колокольней.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ во имя Святаго Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ во имя Покрова Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года, исповедныя росписи съ 1820 года.
Особаго причта при церкви нетъ; богослуженiе и требы отправляютъ причты селъ Насакина и Твердилкова. На содержанiе ихъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 160 руб.; б) отъ земли церковной до 200 руб., а всего до 360 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной 1 десятина 1050 кв. сажень, пахатной 29 десятинъ 1133 кв. сажень, сенокосной 6 десятинъ 600 кв. сажень, а всего 37 десятинъ 433 кв. сажени; плана и межевой книги на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Лучинскаго и деревни Курянинова (въ 2 верстахъ отъ церкви), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 216 душъ мужскаго пола и 204 женскаго; все православные.

[Елена_Владимировна]

Михалевскiй приходъ (приписной).

Село Михалево, при речке Черноречке, находится въ 17-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 105-ти верстахъ отъ губернскаго.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. за жильцомъ Василiемъ Ивановымъ Губаревымъ записана отца его выслуженная вотчина село Михалево, а въ немъ 1 дворъ вотчинниковъ, 1 дворъ прикащиковъ, 1 дворъ задворнаго человека, 2 двора крестьянскихъ и 3 бобыльскихъ. По переписнымъ книгамъ 1678 года, это село принадлежитъ двумъ братьямъ Губаревымъ, которые владеютъ каждый своей частью порознь; на половине перваго брата значится дворъ вотчинниковъ, 3 двора крестьянскихъ и 13 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 78 душъ мужскаго пола, 1 дворъ задворнаго человека; на половине другаго брата – 3 двора крестьянскихъ и 12 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 65 душъ, 4 двора задворныхъ людей.

Церковь в Михалеве существовала уже въ начале XVII столетiя, какъ видно изъ техъ же писцовыхъ книгъ, въ которыхъ между прочимъ сказано: «въ селе церковь Димитрiя Селунскаго древяна – клецки, а въ церкви деисусъ и двери царскiя и образы местные и всякое церковное строенiе вотчинникво; при церкви дворъ поповъ пустой, пашни церковной перелогу и лесомъ поросло 15 четвертей въ поле, сена 9 копенъ». Эта церковь платила дани въ патрiаршую казну два алтына 5 денегъ, десятильничьихъ гривну.

Церковь того же наименованiя значится въ Михалеве и по переписнымъ книгамъ 1678 года, при ней попъ Василiй. Въ 1708 году при этой церкви были два священника Василiй и Григорiй, въ приходе 62 двора.

Въ 1772 году эта церковь была перестроена; новая была освящена также во имя Святаго Димитрiя Селунскаго; колокольня была устроена надъ теплою церковною.

Въ 1819 году вместо деревянной церкви на средства помещика Димитрiя Иванова Бекетова устроенъ существующiй въ настоящее время каменный храмъ.
Престоловъ въ немъ три: въ настоящемъ во имя Святаго вел.-муч. Димитрiя Селунскаго, въ приделахъ теплыхъ во имя Святаго Димитрiя, митрополита Ростовскаго, и во имя св. вел.-муч.Екатерины. одеянiе на главномъ престоле медное чеканное.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1805 года, исповедныя росписи съ 1826 года.
Особаго причта при церкви нетъ; богослуженiе и требы отправляютъ по очереди причты селъ Кабанскаго и Рязанцева. На содержанiе ихъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 70 руб. въ годъ; б) отъ земли пахатной и сенокосной до 150 руб., а всего до 220 руб. въ годъ.
Земли при церкви: усадебной неизвестно сколько, пахатной и сенокосной 30 десятинъ; плана и межевой книги на эту землю нетъ. Есть планъ на 26 десятинъ писцовыхъ дачъ, но причтъ этой землей не пользуется.
Приходъ состоитъ изъ одного села Михалева, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 99 душъ мужскаго пола и 145 женскаго; все православные.

[Елена_Владимировна]

Насакинскiй приходъ.

Село Насакино, при речке Сотьме, находится въ 15-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 110 верстахъ отъ губернскаго.
Историческiе сведенiя о Насакине восходятъ къ концу XV века: въ 1498 году князь Иванъ Юрьевичъ Патрекеевъ завещалъ это село своему сыну Ивану. Въ теченiе XVI столетiя населенiе Насакина значительно уменьшилось и въ документахъ XVII века оно именуется уже «сельцомъ, что было село»; такое уменьшенiе населенiя могло произойти или отъ мороваго поветрiя, бывшаго въ восьмидесятыхъ годахъ XVI века, когда запустели целыя деревни или отъ Литовскаго разоренiя.

По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. Насакино значится за несколькими владельцами: 1) за охотникомъ ловчаго пути Кирилломъ Александровымъ Патрекеевымъ; 2) за кречетникомъ Исаемъ Неустроевымъ сыномъ Чернцовымъ и 3) за Переславцами – Муралеемъ да Иваномъ Гринковыми.

По переписнымъ книгамъ 1678 года три жеребья села Насакина записаны за братьями Патрекеевыми, а въ нихъ по 1 бобыльскому двору на каждый жеребiй, въ каждомъ дворе по 3 человека; четвертый жеребий – за стряпчимъ Иваномъ Дорофеевымъ Рудаковымъ, въ немъ 1 дворъ вотчинниковъ, 2 двора крестьянскихъ и 1 бобыльскiй, въ которомъ жило 14 человекъ; треть села за Савиномъ Ивановымъ Гринковымъ, въ ней 3 двора крестьянскихъ, 3 бобыльскихъ и 1 задворнаго человека.

Церковь в Насакине существовала несомненно еще въ XVI столетiи, престолъ ея былъ во имя св. муч. Флора и Лавра, но въ первой четверти XVII века отъ неизвестной причине запустела и въ вышеупомянутыхъ писцовыхъ книгахъ значится только церковная земля, поросшая лесомъ, 10 четвертей въ поле, сена 7 копенъ. До конца XVII века пустое церковное место оставалось незастроеннымъ, только въ 1700 году на средства помещиковъ Гринковыхъ на месте прежней церкви построена новая. Новопостроенная церковь была освящена въ честь иконы Божiей Матери Неопалимыя купины, въ память же прежней церкви былъ устроенъ приделъ во имя св. муч. Флора и Лавра; къ церкви были определены священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирня. Приходъ составляли дворъ помещика и 20 дворовъ крестьянскихъ среднихъ, земля церковная осталась прежняя. Въ патрiаршую казну было положено дани 19 алтынъ и 3 деньги.

Въ 1779 году вместо этой деревянной церкви на средства помещика Феодосiя Иванова Редрикова устроенъ существующiй ныне каменный храмъ въ честь иконы Божiей Матери Неопалимыя купины съ двумя приделами во имя Святаго Николая Чудотворца и св. муч. Флора и Лавра; тогда же устроена и каменная колокольня. Въ главномъ храме сохранился резной иконостасъ, современный храму, въ 7 ярусовъ; на царскихъ вратахъ резное изображенiе Тайной Вечери.
Утварью, ризницей, св. иконами и богослужебными книгами этотъ храмъ снабженъ достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1795 года, исповедныя росписи съ 1829 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (11518 руб.) – 460 руб. 72 коп.; б) отъ службъ и требоисправленiй до 50 руб.; в) арендной платы за причтовую пустошь – 70 руб., а всего до 580 руб. въ годъ. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 2 десятины, пахатной и сенокосной 31 десятина, плана и межевой книги на эту землю нетъ. Кроме того, въ 1870 году на содержанiе причта госпожей Захарьиной пожертвовано 123 десятины 947 кв. сажень лесной, пахатной и сенокосной земли; планъ и вводный листъ на эту землю есть, а остальной – причтъ владеетъ самъ.
Приходъ состоитъ изъ одного села Насакина, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 88 душъ мужскаго пола и 94 женскаго; все православные.
Въ селе Насакине имеется школа грамоты; учащихся въ 1893 году было 15.

[Елена_Владимировна]

Нестеровскiй приходъ.

Село Нестерово, при потоке Шустове, находится въ 22-хъ верстахъ отъ уезднаго города и въ 95-ти верстахъ отъ губернскаго.
По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. село Нестерово – Телешово тожъ – значится за двумя вотчинниками – княгиней Анисьей Урусовой и братьями Полозовыми. На половине кн. Урусовой была церковь во имя Преображенiя Господня, въ то время стояла «безъ пенiя»; при этой церкви другая придельная во имя Святаго Николая Чудотворца дубовая, верхъ шатровый. Въ придельной церкви «деисусъ и двери царскiе и образы местные и ризы и книги и всякое церковное строенiе» вотчинниково; въ ней и совершалось богослуженiе. При церкви Попъ Нестеръ, дьячекъ, пашни церковной 10 четвертей въ поле, сена 10 копенъ. Въ патрiаршихъ окладныхъ книгахъ въ Нестерове значится только церковь Николая Чудотворца, дани она платила два алтына 3 деньги, по наказу гривну. По переписнымъ книгамъ 1678 года село Нестерово значится приселкомъ къ селу Смоленскому, принадлежавшему той же княгине Урусовой.

Долго ли существовала въ Нестерове николаевская церковь, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ ведомости о церквахъ Переславскаго уезда за 1799 годъ въ Нестерове показана деревянная церковь во имя Преображенiя Господня, построенная сенаторомъ Петромъ Сергеевичемъ Свиньинымъ.

Въ 1841 году потомкомъ этого храмоздателя отставнымъ ротмистромъ Петромъ Павловичемъ Свиньинымъ построенъ каменный храмъ съ такою же колокольнею и освященъ во имя Преображенiя Господня. Но въ селе до настоящего времени сохраняется ветхая деревянная церковь во имя Николая Чудотворца.
Престолъ въ каменной церкви переименованъ во имя Святаго Николая Чудотворца после ремонта въ 1868 году въ память прежде бывшей Николаевской церкви.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1807 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причтъ состоитъ изъ священники и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: а) денежнаго оклада съ прихожанъ 40 руб.; б) отъ хлебнаго сбора 80 руб.; в) отъ службъ и требоисправленiй 300 руб.; г) отъ церковной земли до 80 руб., а всего до 500 руб. въ годъ. Дома у причта собственные на церковной земле.
Земли при церкви: усадебной 4 десятины, пахатной 22 десятины 1861 кв. сажень, сенокосной 9 десятинъ 1860 кв. сажень и неудобной 3 десятины; планъ и межевая книга на землю есть.
Приходъ состоитъ изъ села Нестерова и деревень: Крюкова (2 версты отъ церки), Исакова (2 версты) и Скрипицына (2 версты) 1***, въ которыхъ по клировымх ведомостямъ числится 451 душа мужскаго пола и 558 женскаго; все православные.
Въ селе Нестерове есть школа грамоты; учащихся въ 1893 году было 3.

1*** - сельцо, что было пустошь, Скрипицыно въ 1678 году принадлежало Петру Семенову Волчкову.

[Liliya_V]

Елена В (17 Апрель 2015 - 12:52) писал:

Половецкiй приходъ.

... въ техъ же книгахъ значится и деревня, входящая ныне въ составъ Половецкаго прихода, Скоморохово (Наны тожъ),..

Второе название деревни Скоморохово - не Наны, а Паны.
http://dlib.rsl.ru/v...32508#?page=120
Сорок лет тому назад эту деревню местные жители чаще называли Паны, чем Скоморохово.

[Елена_Владимировна]

Liliya_V (17 Апрель 2015 - 21:41) писал:

Второе название деревни Скоморохово - не Наны, а Паны.
http://dlib.rsl.ru/v...32508#?page=120
Сорок лет тому назад эту деревню местные жители чаще называли Паны, чем Скоморохово.

Спасибо, внесла исправления. Так записано в книге, видимо, опечатка

[Елена_Владимировна]

Петрищевскiй приходъ.

Село Петрищево, при речке Шахе, находится въ 30-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 92-хъ верстахъ от губернскаго.
Въ 1498 году село Петрищево завещано было княземъ Иваномъ Юрьевичемъ Патрекеевымъ сыну его Ивану. Кому оно принадлежало въ теченiе XVI столетiя, сведенiй о томъ не сохранилось, но въ XVII веке оно принадлежало уже другимъ владельцамъ; по писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. Петрищево значится за Переславцемъ Василiемъ Максимовымъ Губаревымъ и Матвеемъ Зубовымъ. По переписнымъ книгамъ 1678 года половина Петрищева записана за стольникомъ Иваномъ Дмитрiевымъ Зубовымъ, а въ ней дворъ помещиковъ и 8 крестьянскихъ дворовъ, въ коихъ жило 33 человека, другая половина за Степаномъ Клементьевымъ Зубовымъ, а въ ней вместе съ деревнею Горки было 1 дворъ вотчинниковъ, 9 дворовъ крестьянскихъ, 1 бобыльскiй и 1 задворнаго человека съ населенiемъ въ 40 душъ мужскаго пола.

Церковь въ селе Петрищеве появилась въ 1627 году, какъ это видно изъ патрiаршихъ окладныхъ книгъ, въ которыхъ подъ 1627 году въ числе новоприбылыхъ церквей записано: «церковь Живоначальныя Троицы въ селе Петрищеве… дани 3 алтына».

Въ 1704 году при этой церкви была построена другая деревянная церковь во имя Святаго Николая Чудотворца. Въ 1708 году въ приходе при этихъ церквахъ состояло 37 дворовъ и 8 дворовъ было пустыхъ. Две деревянные церкви Троицкая и Николаевская значатся въ Петрищеве и по ведомости о церквахъ за 1799 годъ.

Въ 1865 году вместо деревянныхъ церквей построенъ существующiй ныне каменный храмъ съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ во имя Святаго Николая Чудотворца, въ приделе тепломъ въ честь Св. Живоначальныя Троицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ Св. иконъ обращаютъ на себя вниманiе два резныхъ креста съ изображенiемъ Распятаго Господа съ предстоящими и орудiями страданiй; одинъ крестъ стоитъ за престоломъ въ холодной церкви, другой въ приделе надъ жертвенникомъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причтъ состоитъ изъ священника и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: а) процентовъ съ причтоваго капитала (2000 руб.) – 80 руб.; б) отъ службъ, требоисправленiй и земли до 500 руб., а всего до 600 руб. въ годъ. Дома для священника и псаломщика общественные.
Земли при церкви: пахатной 26 десятинъ 1468 кв. сажень, сенокосной 6 десятинъ 1100 кв. сажень, усадебной 1800 кв. сажень, неудобной 1 десятина 58 кв. сажень; плана и межевой книги на землю нетъ.
Приходъ состоитъ изъ села Петрищева и деревень Горокъ (2 версты отъ церкви) и Стоищъ (на карте - Стаищи) (1 верста), въ которыхъ по клировымъ ведомостямъ числится 214 душъ мужскаго пола и 248 женскаго; все православные.

[Елена_Владимировна]

Рождествинскiй приходъ (приписной).

Село Рождествино, при потоке Глинницкомъ, находится въ 17-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
До 1764 года Рождествино принадлежало Переславскому Николаевскому, что на болоте, монастырю. По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. оно значится сельцомъ, въ которомъ былъ только одинъ дворъ монастырскiй. По переписнымъ книгамъ 1678 года оно называется деревней Рождественской; здесь былъ также дворъ монастырскiй и 10 дворовъ монастырскихъ работниковъ, въ которыхъ жило 34 человека.

Въ 1699 году на средства монастыря здесь построена была церковь во имя Рождества Христова; къ церкви были определены священникъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; въ приходъ вошли 10 дворовъ крестьянскихъ; земли церковной было отведено 15 четвертей въ поле, сена по розчисти Исачковской и Рязанцевской 15 копенъ. Въ патрiаршую казну съ новопостроенной церкви положено было дани 19 алтынъ 4 деньги. Но должно быть, церковь была построена не изъ свежаго леса, потому что черезъ 30 летъ въ 1728 году она, по заявленiю игумена Никольскаго монастыря Протасiя, «огнила и обвалилась и въ оной церкви божественное служенiе отправляется съ нуждою». Поэтому въ 1729 году построена новая церковь также въ честь Рождества Христова. Въ 1762 году эта церковь сгорела и съ разрешенiя Сильвестра, епископа Переславскаго, въ Рождествино перевезена была деревянная Златоустовская церковь изъ города Переславля; но здесь она была освящена въ честь Рождества Христова.

Въ 1818 году вместо деревянной церкви на средства прихожанъ устроенъ существующiй въ настоящее время каменный храмъ.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ въ честь Рождества Христова, въ приделе тепломъ во имя св. муч. Параскевы.
Утварью и ризницей церковь бедна; Св. иконъ и богослужебныхъ книгъ достаточно.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1809 года, исповедныя росписи съ 1848 года.
Особаго причта при церкви нетъ; богослуженiе и требы отправляются съ 1873 года причтомъ села Давыдовскаго.
Земли при церкви 36 десятинъ; особаго плана и межевой книги на эту землю нетъ, значится въ общемъ плане съ мiрской землей; земля причтомъ отдается въ аренду.
Приходъ состоитъ изъ одного села Рождествина, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 151 душа мужскаго пола и 187 женскаго; все православные.

[Елена_Владимировна]

Романовскiй приходъ.

Село Романово, на речке Рокше, находится въ 25-ти верстахъ отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
Въ 1498 году село Романово завещано было княземъ Иваномъ Юрьевичемъ Патрекеевымъ сыну его Ивану. Но чрезъ 83 года въ 1581 году оно было пожаловано царемъ Iоанномъ Васильевичемъ Грознымъ Переславскому Данилову монастырю, во владенiи коего оно оставалось до 1764 года. Въ начале XVII столетiя Романово пострадало отъ Литовскаго нашествiя. По описи вотчинъ Данилова монастыря за 1610 годъ, въ немъ значится дворъ монастырскiй да жилыхъ дворовъ крестьянскихъ 16, а животы изъ нихъ пограбили воры, Литовскiе люди; да въ томъ же селе осталось 5 дворовъ пустыхъ, крестьяне изъ нихъ выбегли безъ вести, да три крестьянина посечены до смерти, а жены ихъ и дети скитаются по мiру.

По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г. въ Романове записаны: дворъ монастырскiй, детенышей для монастырской пашни 8 дворовъ, бобылей 4 двора. Такимъ образомъ, чрезъ 18 летъ населенiе Романова не только не возросло, но даже уменьшилось, вероятно потому, что въ 1610 году Литовское разоренiе еще не кончилось и могли быть новыя опустошенiя.

Къ концу XVII века Романово значительно оправилось; по переписнымъ книгамъ 1678 года, въ немъ вместе съ деревнями Борисовымъ и Аникеевымъ числились: дворъ монастырскiй, 31 дворъ крестьянскiй и 60 бобыльскихъ съ населенiемъ въ 353 души мужскаго пола.
По ведомости о монастырскихъ вотчинахъ за 1754 годъ. въ Романове считалось 248 душъ мужскаго пола, монастырской земли 46 четв., крестьянской пашни 26 четв., перелогу и лесомъ поросло 304 четв., сена 350 копенъ.

Церковь въ Романове существовала уже въ начале XVII столетiя; была ли церковь ранее этого времени, сведенiй о томъ не имеется. Въ вышеупомянутой описи 1610 года сказано, что храмъ въ честь Воздвиженiя честнаго Креста уцелелъ отъ разоренiя поляками, въ писцовыхъ же книгахъ 1628 года отмечено: «въ селе Романове место церковное, что храмъ Воздвиженiя Креста Господня, сожгли Литовцы; церковной пашни перелогу 15 четвертей, сена 10 копенъ». Это разноречiе можно примирить темъ, что опустошенiе и разоренiе села Литовцами могло повториться и после 1610 года. Но церковь около 1630 года была возстановлена и значилась уже въ патрiаршихъ книгахъ; дани съ нея взималось 9 денегъ, десятильничьихъ гривна.
Деревянная церковь въ честь Воздвиженiя Креста Господня существовала до 1812 года; были ли за эти два столетiя какiя либо перестройки церкви, сведенiй о томъ не сохранилось.

Въ 1812 году на средства прихожанъ вместо деревянной церкви устроенъ существующiй въ настоящее время каменный храмъ съ такою же колокольнею.
Престоловъ въ немъ два: въ холодномъ въ честь Воздвиженiя Креста Христова, въ приделе тепломъ въ честь Казанской иконы Божiей Матери.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Какъ особо чтимая святыня, въ церкви сохраняется напрестольный крестъ съ частицами св. мощей; приложенъ этотъ крестъ, какъ видно изъ надписи, священникомъ Черниговскаго собора Васильемъ Ивановымъ въ 1722 году.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 300 руб.; б) отъ земли церковной 150 руб., а всего 440 руб. въ годъ. Для священника устроенъ общественный домъ со всеми пристройками.
Земли при церкви: усадебной 1 десятина, пахатной 32 десятины 400 кв. сажень; планъ и межевая книга на землю имеются; землею причтъ владеетъ самъ.
Приходъ состоитъ изъ одного села Романова, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 248 душъ мужскаго пола и 313 женскаго; все православные.
Въ Романове съ 1888 года существуетъ земская народная школа; учащихся въ 1893 году было 36.

[Елена_Владимировна]

Рязанцевскiй приходъ.

Село Рязанцево, на речке Тошме, находится въ 21 версте отъ уезднаго города и въ 100 верстахъ отъ губернскаго.
Въ писцовыхъ книгахъ 1628 – 29 г.г. село Рязанцево записано за кравчимъ княземъ Васильемъ Янушевичемъ Сулешовымъ (а до него оно было за княземъ Барятинскимъ); въ селе тогда были дворъ помещиковъ, дворъ прикащика, 3 двора задворныхъ людей, 2 крестьянскихъ, 7 бобыльскихъ и 2 пустыхъ.
Въ тоже время въ Рязанцеве была и церковь «Соборъ архистратига Михаила» древяна клецки, а въ церкви «всякое церковное строенiе» вотчинниково; при церкви были попъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; земли церковной пашни было 10 четв. въ поле, перелогу и лесомъ поросло 10 четв., сена 30 копенъ. Въ патрiаршую казну съ этой церкви взималось дани 4 алтына съ деньгою, десятильничьихъ гривна.
Какъ долго существовала эта церковь, сведенiй не сохранилось, но и въ ведомости о церквахъ за 1799 годъ въ селе Рязанцеве показана деревянная же церковь во имя архистратига Михаила, построенная прихожанами; при ней колокольня деревянная же.

Въ 1811 году вместо деревянной церкви тщанiемъ прихожанъ построенъ существующiй ныне каменный храмъ съ такою же колокольнею. Въ 1890 году трапеза этого храма возобновлена и расширена.
Престоловъ въ храме два: въ холодномъ во имя архистратига Михаила, въ приделе тепломъ въ честь Введенiя во храмъ Пресвятыя Богородицы.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ священническихъ облаченiй обращаютъ вниманiе бархатныя, шитыя золотомъ ризы, приложенныя при освященiи каменнаго храма помещикомъ Павл. Петр. Свиньинымъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, исповедныя росписи съ 1828 года.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержанiе ихъ получается: а) отъ службъ и требоисправленiй до 450 руб.; б) отъ земли до 150 руб.; в) отъ хлебнаго сбора до 100 руб., а всего до 700 руб. въ годъ. Дома у священника и псаломщика собственные на церковной земле.
Количество церковной земли за неименiемъ плана и межевой книги съ точностью неизвестно.
Приходъ состоитъ изъ села Рязанцева и деревень: Царева (на карте - Сарево) (2 версты отъ церкви), Внукова (6 верстъ), Климова (2 версты) 1***, Угринова (5 верстъ) и Боронукова (4 версты) 2***, въ коихъ по клировымъ ведомостямъ числится 530 душъ мужскаго пола и 622 женскаго; все православные.
Въ селе Рязанцеве съ 1893 года существуетъ церковно-приходская школа.

1*** - сельцо Климово по переписнымъ книгамъ 1678 года значится за жильцомъ Матвеемъ Петровымъ Пановымъ; въ немъ тогда было 3 двра крестьянскихъ, въ коихъ жило 19 человекъ и 1 дворъ задворнаго человека.

2*** - названiе «Боронуково» есть видоизмененiе стариннаго названiя «Бороноволоково». Село Бороноволоково детьми князя Оболенскаго въ 7034 (1526) году приложено было въ Троице-Сергiевъ монастырь; въ то время здесь была церковь во имя Воскресенiя Христова; въ сотной выписи 7071 (1563) году въ Бороноволокове значится 18 дворовъ. Чрезъ 30 летъ въ писцовыхъ книгахъ 1593 года оно значится уже пустошью, въ которой пашни было 164 четв., сена 100 копенъ. Пустошью же оно значится и въ писцовыхъ книгахъ 1628 года, пашни пахатныя наездомъ здесь было 4 четв., перелогу 10 четв., лесомъ поросло 150 четв., сена 100 копенъ. Во второй половине XVII века пустошь заселилась вновь и въ переписныхъ книгахъ 1678 года Бороноволоково значится уже деревней.

[Елена_Владимировна]

Славитинскiй приходъ.

Село Славитино, при речке Шахе, находится въ 27-ми верстахъ отъ уезднаго города и въ 90 верстахъ отъ губернскаго.
До 1764 года Славитино принадлежало Переславскому Горицкому монастырю (Горицкому монастырю Славитино было пожаловано Фотiемъ, митрополитомъ Кiевскимъ и всея Руси въ 1420 году). По писцовымъ книгамъ 1628 – 29 г.г., въ немъ въ то время были: дворъ монастырскiй, 3 двора монастырскихъ служекъ, 10 дворовъ детенышей для монастырской пашни и 10 дворовъ бобыльскихъ. Къ концу XVII столетiя населенiе Славитина значительно возросло; по переписнымъ книгамъ 1678 года въ немъ числится 39 дворовъ крестьянскихъ и 21 бобыльскiй съ населенiемъ въ 262 человека, 1 дворъ монастырскiй и дворъ служки монастырскаго.

Церковь въ селе Славитине построена вновь въ 1628 – 29 г.г., какъ это можно видеть изъ писцовыхъ книгъ техъ годовъ, въ которыхъ записано: «въ селе церковь Страстотерпца Христова Георгiя деревянная, сооружена вновъ, священника нетъ». Но если принять во вниманiе, что при этой новопостроенной церкви была уже церковная земля, поросшая лесомъ и перелогомъ (20 четвертей въ поле, сена 20 копенъ), то можно предположить, что въ Славитине и раньше 1628 – 29 г.г. существовала церковь. Въ патрiаршiя окладныя книги эта церковь занесена была только въ 1643 году; дани съ нея положено десять денегъ, десятильничьихъ гривна. Церковь того же наименованiя значится въ Славитине и по переписнымъ книгамъ 1678 года, при ней попъ Семенъ и дьячекъ.
Деревянная церковь въ честь того же святого существовала въ Славитине и въ конце прошлаго столетiя. Крестъ на этомъ храме былъ железный, глава обита чешуею деревянною, крыта была тесомъ. Колокольня стояла отдельно отъ церкви, на ней было 5 колоколовъ, въ большомъ было весу 16 пудовъ.

Въ 1812 году вместо деревянной церкви начатъ постройкою каменный храмъ, постройка продолжалась 9 летъ. Въ 1867 году къ этому храму былъ пристроенъ небольшой каменный приделъ.
Престоловъ въ настоящее время въ церкви три: въ холодой во имя св. вел.-муч. Георгiя, въ трапезе теплой во имя Святаго пророка Илiи и преп. Сергiя Радонежскаго.
Утварью, ризницей, Св. иконами и богослужебными книгами церковь снабжена достаточно. Изъ прежде бывшей деревянной церкви отъ прошлаго столетiя сохранились: серебряные сосуды, напрестольный деревянный обложенный серебромъ крестъ и три напрестольныя Евангелiя; одно изъ нихъ приложено въ 1764 году iеромонахомъ Алексiемъ.
Церковные документы хранятся въ целости: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, исповедныя росписи съ 1827 года.
До 1877 года при церкви былъ особый причтъ; съ 1877 года по 1892 года приходъ былъ приписнымъ къ селу Петрищеву; съ 1892 году снова сталъ самостоятельнымъ; причтъ состоитъ изъ священника и псаломщика. На содержанiе ихъ получается: отъ земли и отъ службъ и требоисправленiй до 250 руб. въ годъ. Дома для священника и псаломщика общественные; на ремонтъ ихъ внесено обществомъ 200 рублей.
Земли при церкви: усадебной 1 десятина, пахатной 35 десятинъ, въ томъ числе неудобной 9 десятинъ; планъ и межевая книга на эту землю имеются.
Приходъ состоитъ изъ одного села Славитина, въ которомъ по клировымъ ведомостямъ числится 322 души мужскаго пола и 348 женскаго; все православные.
Въ Славитине имеется церковно-приходская школа; учащихся въ 1893 году было 48.