Краеведческое общество: Статистическое описание и история храмов Ополья - Краеведческое общество

Перейти к содержимому

  • (24 Страниц)
  • +
  • « Первая
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • Последняя »

Статистическое описание и история храмов Ополья

#61 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 148
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 13 Июль 2011 - 07:01

Совершенно верно. Речь идёт именно о Малом Петровском. Большое Петровское находится рядом с границей Юрьев-Польского и Кольчугинского районов. А это уже в другой стороне.
0

#62 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 13 Июль 2011 - 11:33

Сорогужино.
Сорогужино расположено на речке Коходке и находится отъ Юрьева въ 10-ти верстахъ, отъ Владиміра же въ 73-хъ верстахъ.
Сорогужино принадлежитъ къ древнейшимъ селеніямъ Юрьевскаго уезда. Въ первый разъ село упоминается въ письменныхъ документахъ XV столетія и значится въ нихъ вотчиной великихъ князей Московскихъ; такъ, Великій князь Василій Васильевичъ въ своей духовной грамоте (первой), писанной въ 1462 году, завещалъ «въ Юрьеве село Сорогошино» супруге своей, княгине Марье Ярославовне. Сорогужино оставалось въ государевомъ дворцовомъ ведомстве почти до конца XVII столетія; въ конце же означеннаго столетія оно пожаловано было, какъ значится въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 199 (1691) года, боярину Петру и окольничему Василію Лопухинымъ; во второй половине XVIII столетія оно принадлежало уже графу Орлову-Чесменскому; а въ начале настоящаго столетія владелицей села была дочь его графиня Анна Алексеевна Орлова-Чесменская.
О времени основанія въ селе церкви историческихъ известiй не сохранилось; но названіе Сорогужина селомъ въ указанной грамоте Вел. кн. Василія Васильевича свидетельствуетъ о томъ, что въ XV столетіи здесь была уже церковь. Достоверные же историческія известія о существованіи въ селе церкви относятся лишь къ XVII столетію; въ вышеуказанныхъ патріаршихъ книгахъ записано: «церковь въ Сорогошине во имя Рождества Пр. Богородицы древяная шатровая... колокольня осмиугольная рублена на трапезе, на ней 3 колокола, да на церков. земле церков. причетниковъ во дв. попъ Иларіонъ... во дв. дьячекъ Сенка Михайловъ... во дв. просвирница..., дворовой и огородной земли и огуменниковъ и коноплянниковъ 3 десятины съ полудесятиною, церковной пахатной 15 десятинъ въ поле, а въ дву по тому жъ, сена по речке по Кухотке 20 копенъ, въ приселке жъ Сорогошине крестьянскихъ 60 дворовъ».Существующая въ селе церковь, зданіемъ каменная, съ таковою же колокольнею, построена въ 1808 году усердіемъ прихожанъ, Престоловъ въ ней два: холодный—въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы и теплый придельный—во имя Святителя Іоанна Златоустаго.
Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, а исповедныхъ росписей съ 1832 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1848 г.,— хранится въ церкви. Земли при церкви имеется: усадебной три десятины; на эту землю плана нетъ; пахатной 41 десятина и 1,430 квадр. саж., изъ коихъ около семи десятинъ къ возделыванію неудобны; сенокосной пять десятинъ и 500 квадр. саж. На пахатную и сенокосную землю планъ и межевая книга, данныя въ 1784 году, хранятся въ церкви. Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. Годовой доходъ причта: за требоисправленія 150 руб., отъ сбора хлебомъ 25 руб. и отъ земли 300 руб., а всего до 475 рублей. Священникъ живетъ въ церковномъ доме; псаломщикъ—въ собственномъ; оба дома построены на церковной земле. Приходъ состоитъ изъ одного села, въ коемъ значится 96 дворовъ. душъ мужескаго пола 387, а женскаго пола 427 душъ.

Сорогужино. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы http://sobory.ru/art...ml?object=02540
1

#63 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 14 Июль 2011 - 11:35

Теньки.
Теньки, на речке Селекше, находятся отъ Юрьева въ 12-ти верстахъ, отъ Владиміра въ 75-ти верстахъ.
Изъ сохранившихся въ церкви старинныхъ документовъ видно, что Теньки въ теченіе ХVІІІ столетія были вотчиной Троице-Сергіевской Лавры; но кто и когда пожертвовалъ Лавре Теньки, за неименіемъ данныхъ, остается неизвестнымъ. О времени первоначальнаго основанія въ селе церкви также ничего неизвестно; но съ достоверностію можно предполагать, что церковь существовала здесь еще въ XVII столетіи, потому что въ 1710 году усердіемъ прихожанъ въ селе была построена новая деревянная церковь,— очевидно, вместо прежней обветшавшей церкви. Церковь, построенная въ 1710 году, стояла въ селе до 1842 года.
Въ 1842 году прихожане своими средствами построили ныне существующую каменную церковь, съ таковою же колокольнею и оградою. Въ ней два престола: холодный—въ честь Святыя Живоначальныя Троицы и теплый придельный—во имя препод. Сергія, Радонежскаго чудотворца. Въ церкви сохранились отъ XVIII столетія две письменныя квитанціи, доказывающія, что въ этомъ столетіи Теньки принадлежали вотчиной Троице-Сергіевской Лавре: 1) квитанція, выданная изъ Троице-Сергіевской Лавры 1722 года въ полученіи денегъ подушныхъ съ крестьянъ села Теньковъ съ 89 душъ мужескаго пола—33 руб. 82 коп.; 2) квитанція, данная 1742 года изъ той же Лавры въ полученіи рекрутъ.
Копіи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, а исповедныхъ росписей съ 1811 года хранятся въ целости. Опись церковнаго имущества составлена въ 1880 году,—хранится въ церкви. Земли при сей церкви: усадебной две десятины и 1,962 кв. саж.; планъ на оную землю, составленный въ 1809 году 23 октября, хранится въ ризнице; пахатной 10 десятинъ и 1,588 кв. саж. и сенокосной 15 десятинъ и 750 кв. саж.; обе земли значатся на одномъ плане, данномъ въ 1771 году. Кроме того, имеется еще земля въ количестве 7 десятинъ 1,162 кв. саж. по плану, данному въ 1807 году.
Причта положено: священникъ и псаломщикъ. На свое содержаніе причтъ получаетъ: процентовъ съ церковнаго капитала 190 руб. 28 коп., отъ земли 150 руб., за требоисправленія 100 руб. и отъ сбора хлебомъ 12 руб., а всего въ годъ около 500 рублей 28 копеекъ.
Приходъ состоитъ изъ одного села, въ коемъ числится 55 дворовъ, душъ мужескаго пола 184, а женскаго пола 231 душа. Въ селе существуетъ школа грамоты и помещается въ доме діакона-псаломщика.
0

#64 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 15 Июль 2011 - 11:32

Турабьево.
Турабьево отъ Юрьева въ 14-ти верстахъ, отъ Владиміра въ 60-ти верстахъ, при пруде.
Свое названіе село получило отъ языческаго Тура, бога сладострастія; поэтому можно думать, что село образовалось въ глубокой древности, во времена язычества и первыми жителями Турабьева были поклонники бога Тура. Исторически же известнымъ Турабьево становится съ половины XV столетія и въ письменныхъ памятникахъ этого времени оно значится дворцовымъ именіемъ князей и княгинь Московскихъ. Въ первый разъ Турабьево упоминается въ духовномъ завещаніи 1453 года великой княгини Софьи Витовтовны, вдовствующей супруги Великаго князя Василія Дмитріевича, которая, распределяя свое движимое и недвижимое именіе между сыномъ своимъ, Великиімъ княземъ Василіемъ Васильевичемъ, и его детьми, своими внуками, завещала Турабьево старшему внуку, князю Юрію Васильевичу. Князь Юрій Васильевичъ, не имея детей, предъ своею смертію, последовавшею въ 1472 году, завещалъ Турабьево брату своему, князю Андрею Васильевичу. Въ теченіе XVI и XVII столетій Турабьево принадлежало по прежнему князьямъ и царямъ Московскимъ; такъ, въ окладныхъ книгахъ патріаршаго приказа 1628 года оно показано дворцовой вотчиной Царя Михаила Феодоровича. Въ первой четверти XVIII столетія Петръ Великій пожаловалъ село Турабьево князю Борису Алексеевичу Голицыну, въ роде котораго оно оставалось до 1770 года; а въ этомъ году внукъ Бориса Голицына, князь Алексей Сергеевичъ Голицынъ, продалъ Турабьево дворянину Ивану Никитичу Демидову; последнимъ владельцемъ села былъ помещикъ Есиповъ.
Въ упомянутомъ духовномъ завещаніи Софіи Витовтовны, отъ 1453 года, Турабьево называется селомъ; поэтому съ достоверностію можно полагать, что въ XV столетіи въ Турабьеве уже существовала церковь. Въ XVII столетіи церковь въ селе была въ честь Рождества Христова и въ окладныхъ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа подъ 1628 годомъ она записана такъ: «церковь Рождество Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа въ государеве дворцовомъ селе Турабьеве дани двадцать три алтына четыре денги десятильнича гривна». Зданіемъ церковь была деревянная. Существующая въ селе церковь построена иждивеніемъ прихожанъ въ 1779 году; зданіемъ деревянная, на каменномъ фундаменте, крыта железомъ,—холодная. Въ ней три престола: главный — въ честь Рождества Христова, по правую сторону его — въ честь св. пр. Иліи и по левую сторону—во имя пр. Елисея. Въ 1843 году, рядомъ съ холодною церковію, построена также усердіемъ прихожанъ теплая каменная церковь, съ каменною же колокольнею, съ однимъ престоломъ—въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы.
Въ церкви сохраняются следующія старинныя богослужебныя принадлежности,— изъ книгъ: Евангеліе, печатанное въ Москве въ 1775 году, съ надписью: «1778 года декабря 25 дня сіе Евангеліе сделано тщаніемъ дворянина Ивана Никитича Демидово въ Юрьевскую его вотчину въ село Турабьево церковь во имя Рождества Христова; делалъ мастеръ Александръ Кункинъ»; Евангеліе, печатанное въ Москве 1774 г., съ надписью: «1777 г. делалъ мастеръ Александръ Кункинъ»; вероятно,—вкладъ того же Демидова; Октоихъ, съ надписью: «сію книгу Октоихъ Юрьевскаго уезду польскаго приложилъ Бояринъ Князь Борисъ Алексеевичъ Голицынъ въ вотчину въ село Турабьево въ церковь Рождества Христова безмездно»; Цветная тріодь, съ надписью:
«7178 года марта 3 дня приложилъ глаголемую книгу Цветную тріодь къ церкви пророка Иліи Федоръ Андреевъ сынъ Павловъ по своихъ родителяхъ»; Библія, съ надписью: «сія библія села Турабьева церкви Рождества Христова приложена оная въ церковь того же села прикащицею Степанидою Афанасьевой для поминовенія за упокой ея мужа Василія Афанасьева 1808 года августа 2 дня; изъ церковной утвари: напрестольный серебряный крестъ, съ надписью: «1778 года сентября 13 дня»; двои богослужебные серебряные сосуды, изъ коихъ одни 1777 года, а другіе 1800 года; два напрестольные серебряные ковчега 1778 и 1779 годовъ, весу въ нихъ до 4 фунтовъ; серебряный ковчегъ для храненія мира и елея, употребляемый при крещеніи, 1779 года, весу въ немъ до 2 фунтовъ; серебряное кадило 1779 года, весу въ немъ 1 фунтъ 83 золотника; серебряный ковчегъ для подаянія теплоты 1824 года. Кемъ пожертвована указанная утварь, неизвестно. Въ церкви хранятся документы: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1800 года, исповедныхъ росписей съ 1831 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1878 году и хранится въ ризнице.
Церкви принадлежитъ каменная часовня, въ полуверсте отъ села, построенная на месте бывшаго Ильинскаго женскаго монастыря. Часовня украшена иконами: св. пр. Иліи, великомуч. Георгія, Покрова Пресвятыя Богородицы и Спасителя. На южной стороне часовни есть надпись такого содержанія: «памятникъ воздвигнутый на месте бывшаго храма во имя св. пр. Иліи, где былъ прежде девичій монастырь, о коемъ свидетельствуется въ писцовыхъ 7154 (1646) года книгахъ». Въ 1670 году Ильинскій монастырь продолжалъ существовать, какъ показываетъ надпись на Цветной тріоди, хранящейся въ церкви. Время основанія монастыря и упраздненія не известно.
Къ церкви села Турабьева приписана въ 1764 году Георгіевская церковь Георгіевской слободки.Земли при церкви: усадебной 3 десятины, пахатной 28 дес. 1,426 кв. саж. и сенокосной 4 десятины 2,120 кв. саж.; подъ дорогою 654 кв. сажени. Документы на землю имеются. Кроме того, имеется земля, принадлежавшая некогда Ильинской монастырской церкви, въ следующемъ количеств : сенокосной 2 десятины 1,700 кв. саж., пахатной 45 десятинъ 1,203 кв. саж., подъ дорогою и оврагомъ 226 кв. саж. и близь селъ Лучинскаго малаго и Голянищева 15 десятинъ 1,046 кв. саж. Документы на Ильинскую землю имеются. Причтъ: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причтъ получаетъ: отъ земли 300 руб., за требоисправленія 300 руб. и отъ сбора хлебомъ 20 руб., а всего въ годъ до 620 рублей. Причтъ имеетъ дома собственные, на церковной земле. Приходъ: село Турабьево, Георгіевская слободка (въ 1 1/2 версте отъ церкви) и деревня Доброе Пристанище (въ 2 1/2 верстахъ). Въ приходе всехъ дворовъ 111, душъ мужескаго пола 328, а женскаго пола 388 душъ.

Георгіевская церковь, что при Георгіевской слободке, въ полуторе версте отъ Турабьева.
Георгіевская церковь служитъ памятникомъ бывшаго здесь мужскаго монастыря, называвшагося Георгіевскимъ—дубовая церковъ. Основаніе сего монастыря относится къ древнимъ временамъ; но исторически известнымъ онъ становится лишь съ 1565 года: въ этомъ году игуменомъ монастыря былъ Маркеллъ. Въ окладныхъ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа подъ 1628 годомъ монастырская церковь записана: «церковь Егорья Страстотерпца монастырь общей дани четыре алтына съ денгою десятильнича гривна». Дальнейшія известія о монастыре относятся къ ХVІІІ столетію, а именно: въ 1723 году октября 23 дня указомъ изъ Синодальнаго приказа, данномъ «по челобитью Георгіевскаго монастыря дубовые церкви игумена Тихона съ братьею», повелено быть «въ томъ Георгіевскомъ монастыре іеромонахомъ Суздальской епархіи монаху Іосифу, который былъ въ міре въ Суздале въ Дмитровскомъ девиче монастыре, белымъ попомъ, іеромонашескую службу ему служить по ставленой грамоте, бить челомъ какъ въ Суздаль архіерей будетъ». Въ 1723 году, октября 23 дня, епископская кафедра въ Суздале оставалось праздною после епископа Варлаама Леницкаго, переведеннаго въ 1723 году іюня 18 въ Коломну. Преемникъ его, епископъ Іоакимъ, изъ Новгородскихъ викаріевъ, явился въ Суздаль въ 1725 году октября 11. При игумене Тихоне положено было основаніе церкви въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы, изъ дубоваго леса, а строеніемъ оная церковь была окончена усердіемъ дворянки Александры Трегубовой. Въ 1725 г. Георгіевскій монастырь, былъ приписанъ къ Юрьевскому Архангельскому монастырю; въ это время въ немъ было 2 дубовыя церкви (Георгіевская и Покровская), монаховъ 19, служекъ 4; во владеніи имелъ 10 дворовъ крестьянъ съ57 душами мужескаго пола. Въ половине XVIII столетія, по свидетельству Ананія Федорова, Георгіевскій монастырь имелъ «начальствующаго игумена, на продовольствіе монастыря крестьянъ небольшое число, такожъ и пашенная земля и сенныя покосы». Въ 1764 году монастырь былъ упраздненъ.
Существующая въ слободке Георгіевская церковь называется, по преданію, «надвратною»; это преданіе даетъ основаніе думать, что она первоначально находилась надъ святыми монастырскими вратами, а потомъ, по упраздненіи монастыря, перенесена на настоящее место. Церковь построена изъ дубоваго леса, имеетъ форму греческаго креста, снаружи обита тесомъ, крыта железомъ, крестъ на ней четвероконечный железный. Престолъ одинъ— въ честь св. великомученика Георгія. Антиминсъ на св. престол освященъ Игнатіемъ, епископомъ Суздальскимъ и Юрьевскимъ, въ 1718 году. Изъ старинныхъ священныхъ предметовъ въ церкви хранятся: а) въ ризнице: две холщевыя ризы, два стихаря кубовaro цвета, на нихъ края рукавовъ и подолы краснаго цвета, и три шелковые пояса съ кистями; б) въ церковной библіотеке: месячная Минея, съ надписью: «1695 г, января 4 дня дарятъ вкладу въ монастырь Великомученика Христова Георгія дубовой церкви Боярыня Княгиня Елена Борисовна Хворостинина да Бояринъ Князь Борисъ Алексеевичъ Голицынъ, при игумене Венедикте»; Уставъ церковный, съ надписью: «сію книгу глаголемую Уставъ приложила вдова Александра по своихъ родителяхъ дочь Трегубова, которая и достроила церковь при семъ монастыре Покрова Пресвятыя Богородицы при игумене Тихоне»; Прологъ за месяцы: мартъ, апрель и май, съ надписью: «приложилъ сію книгу 7198 года февраля въ 7 день въ обитель Св. Великомученика Георгія, что именуется дубовая церковь, Юрьевскаго уезда польскаго, Василій Михайловъ сынъ Оштуринъ». Вблизи Георгiевской церкви находится могила, а надъ ней надгробная плита изъ белаго камня, съ надписью: «здесь погребена схимонахиня Александра Трегубова изъ дворян»...: это почиваетъ храмоздательница Покровской церкви. Богослуженіе въ Георгиевской церкви совершается въ следующіе дни: 23 апреля, въ четвергъ Св. Пасхи. 21 мая. 24 іюня и 26 ноября.

Далее должно следовать село Федосьино, но в "Описании..." его нет (после Турабьева следует третий благочиннечиский округ). Историю храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Федосьино Юрьев-Польского района Владимирской области можно прочитать здесь:
http://www.vladregio...kogo-raiona-vla

Сообщение отредактировал Сергей Евдокимов: 26 Август 2011 - 10:46

1

#65 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 18 Июль 2011 - 11:36

Далее следует:

ТРЕТІЙ БЛАГОЧИННИЧЕСКІЙ ОКРУГЪ.
Въ составъ этого округа входятъ церкви следующихъ селъ: Богородскаго, Горяинова, Даниловскаго, Дубенокъ, Елецъ, Загоръя, Кинобола. Кубаева, Кумина, Леднева, Лучинскаго Малаго, Лычева, Никульскаго, Парши, Рыкова, Рыковской Новоселки, Старкова, Шипилова и Федоровскаго.
0

#66 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 18 Июль 2011 - 11:43

Богородское.
Богородское находится отъ уезднаго города въ 15-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 50-ти верстахъ, при колодцахъ.
Богородское одно изъ древнейшихъ поселеній Юрьевскаго уезда. Историческія известія о немъ относятся къ ХІV столетію и въ письменныхъ памятникахъ этого времени оно значится великокняжескимъ именіемъ; такъ, во второй половине ХIV столетія оно принадлежало Великому князю Дмитрію Іоанновичу Донскому, который въ духовной грамоте, писанной въ 1389 году, завещалъ «село Богородицкое на Богоне» одному изъ младшихъ сыновей своихъ, князю Петру Дмитріевичу. Отъ князя Петра Дмитріевича Богородское перешло къ старшему его брату, Великому князю Василію Дмитріевичу. Великій князь Василій Дмитріевичъ въ двухъ своихъ духовныхъ грамотахъ, писанныхъ, въ 1406 и 1424 годахъ, отказалъ Богородское супруге своей, княгине Софье Витовтовне. Дальнейшая исторія села не известна. О времени основанія въ селе церкви историческихъ данныхъ не имеется. Названіе села Богородскимъ или Богородицкимъ даетъ основаніе думать, что въ немъ первоначальная церковь была основана въ честь Пресвятыя Богородицы. Въ патріаршихъ книгахъ XVII столетія въ Богородскомъ показана церковь въ честь Успенія Божіей Матери. Въ настоящее время въ селе две каменныя церкви: холодная и теплая; при нихъ каменная колокольня и ограда. Холодная церковь построена въ 1829 году усердіемъ прихожанъ; престолъ въ ней одинъ—въ честь Успенія Божіей Матери; теплая церковь, построена въ 1846 году; престолъ въ ней также одинъ — въ честь Введенія Пресвятыя Богородицы.
Церковные документы хранятся: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, а исповедныхъ росписей съ 1828 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1880 году, — хранится въ церкви. Въ 1834 году къ Успенской церкви приписаны: село Боярово и деревня Горбово. Въ Боярове была церковь деревянная съ однимъ престоломъ—въ честь Введенія Пресвятыя Богородицы и существовала до 1878 г.; а въ этомъ году во время пожара, истребившаго все село, сгорела. Въ 1880 году крестьяне села Боярова, вместо сгоревшей церкви, построили каменную часовню, а въ 1881 году къ ней пристроили деревянную колокольню. При сей церкви имеется земли: усадебной одна десятина, сенокосной и пахатной 82 десятины 175 квадр. саж.; планъ и межевая книга хранятся въ ризнице. При селе Боярове церковной земли значится: усадебной одна десятина, сенокосной две десятины и пахатной 30 десятинъ; ни плана, ни межевой книги на эту землю нетъ.
Причтъ: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причтъ получаетъ: за требоисправленія 150 руб., отъ сбора хлебомъ 20 руб. и отъ земли 265 руб., а всего до 435 руб. въ годъ. Кроме того, причтъ пользуется доходами отъ приписнаго села Дубенокъ. Приходъ состоитъ изъ села Богородскаго, села Боярова (въ полуверсте) и деревни Горбовой (въ одной версте). Всехъ домовъ въ приходе 119, душъ мужескаго пола 342, а женскаго пола 365 душъ. Съ 1893 года въ селе открыта школа грамоты и помещается въ наемномъ доме.

Къ церкви села Богородскаго приписанъ приходъ села Дубенокъ, въ двухъ верстахъ. Дубенки расположены на речке Дубенке; по своему происхожденію принадлежатъ къ древнимъ селеніямъ здешняго края. Въ первый разъ упоминается село въ «разъезжей грамоте» 1521 года, въ которой указаны границы земель Дубенокъ и села Лычева; изъ этой же грамоты видно, что Дубенки были вотчиной
Суздальскаго Покровскаго женскаго монастыря. По ревизскимъ сказкамъ 1719 года, сохранившимся въ церкви, въ Дубенкахъ значилось въ этомъ году 84 души мужескаго пола, а по ревизіи 1744 года оказалось 77 душъ мужескаго пола. Названіе Дубенокъ въ разъезжей грамоте селомъ показываетъ, что въ начале ХVІ столетія здесь была уже церковь, но основаніе ея, несомненно, относится къ более древнему времени. Въ теченіе XVI, ХVІІ, XVIII столетій и первой половины настоящаго столетія церковь въ селе была деревянная. Въ 1854 году, вместо деревянной церкви, усердіемъ прихожанъ построена каменная церковь, съ таковою же колокольнею; эта церковь существуетъ до настоящаго времени. Престоловъ въ ней два: холодный—въ честь Покрова Пресвятыя Богородицы и теплый придельный—въ честь Смоленской иконы Божіей Матери.
Въ церкви хранятся копіи съ метрическихъ книгъ съ 1809 г., а исповедныхъ росписей съ 1830 года. При церкви имеется земли: усадебной полдесятины, сенокосной 3 десятины и пахатной 30 десятинъ; плана и межевой книги на землю не имеется. Годоваго дохода отъ земли и за требоисправленія Богородскій причтъ получаетъ до 335 рублей. Въ Дубенкахъ 47 дворовъ, мужескаго пола 162 душъ, а женскаго пола 182 души.
0

#67 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 19 Июль 2011 - 11:34

Даниловское.
Даниловское находится отъ уезднаго города въ 6-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 60-ти верстахъ, при пруде.
Даниловское было вотчиной Юрьевскаго Архангельскаго мужскаго монастыря и принадлежало ему еще въ XVI столетіи. Отъ царя Іоанна Грознаго и отъ царя Феодора Іоанновича монастырь имелъ на село Даниловское и другія монастырскія вотчины жалованныя несудимыя грамоты; но эти грамоты въ начале ХVІІ столетія, во время разгрома города Юрьева Поляками и Литовцами, сгорели. Поэтому царь Михаилъ Феодоровичъ, по прошенію архимандрита Макарія, далъ монастырю въ 1625 году свою грамоту, которою освободилъ Даниловское, вместе съ другими вотчинами отъ казенныхъ пошлинъ и право суда надъ крестьянами предоставилъ монастырскимъ властямъ, «опричь душегубства и разбоя и татьбы съ поличнымъ». Во владеніи Архангельскаго монастыря Даниловское оставалось до 1764 года. Въ ХVII столетіи церковь въ селе была въ честь Благовещенія Пресвятыя Богородицы; въ окладныхъ книгахъ патріаршаго приказа подъ 1654 годомъ она записана «прибылою» и по письму и дозору Леонтія Молвянинова дани на нее въ этомъ году положено «двадцать три алтына и десятильничихъ гривна». Зданіемъ церковь была деревянная. Въ 1764 году усердіемъ Московскаго купца Зиновія Иванова Коркотина и прихожанъ заложена была ныне существующая каменная церковь, которая окончена строеніемъ и освящена въ 1772 году. Престоловъ въ ней два: въ холодной—въ честь Благовещенія Пресвятыя Богородицы и въ тепломъ приделе — въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Колокольня и ограда каменныя.
Изъ старинной церковной утвари, хранящейся въ церкви, заслуживаетъ особенное вниманіе напрестольный сребропозлащенный крестъ 1773 года, съ частицами св. мощей; въ церковной библіотеке по древности замечательны книги: два евангелія, одно печати 1697 года, а другое печати 1771 года; книга, съ надписью: «отъ сотворенія міра лета 7201 марта въ 6 день сія книга Тримесяцы сентябрь, октябрь и ноябрь, села Даниловскаго священника Дмитрія Федорова. Купилъ на Москве далъ рубль двадцать пять алтынъ на свои деньги въ церковь Благовещенія Пресвятыя Богородицы на поминовеніе своихъ родителей: священника Феодора, Евдокіи и всехъ сродниковъ. Надписалъ своею рукою быть, въ векъ неотъемно у Благовещенія. О здравіи и спасеніи моли Бога священника Дмитрія, иноку Марфу, свящ. Іоанна и всехъ сродниковъ»; Октоихъ, съ надписью: «книга глаголемая Октоихъ, гласъ 1, села Даниловскаго церкви Благовещенія Пресвятыя Богородицы куплена на церковныя деньги на Москве на печатномъ дворе генваря 20 д. 1754 года. дана два рубля две коп. съ половиною»; Октоихъ, гласъ 5, того же года и съ такой же надписью, что и первый Октоихъ; Евангеліе учительное воскресное 7195 (1687) года; Требникъ 7197 (1689) года; Минея за декабрь месяцъ 7199 (1691) года; Апостолъ 7259 (1751) года; Прологъ 7259 (1751) года, съ надписью: «Юрьевскаго уезду Польскаго вотчины Архангельскаго монастыря что въ Юрьеве Польскомъ въ кремле городе села Даниловскаго церкви Благовещенія Пресвятыя Богородицы»; Уставъ церковный 7260 (1752) года; Минея праздничная 7260 (1752) года; Тріодь цветная 7260 (1752) года и Тріодь постная 7261 (1753) года.
Церковные документы хранятся: копiи съ метрическихъ книгъ съ 1785 года, а исповедныхъ росписей съ 1808 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1855 году,— также хранится въ церкви. При церкви земли: усадебной 2 десятины, сенокосной и пахатной 33 десятины; плана и межевой книги на землю не имеется. Къ церкви села Даниловскаго и села Кинобола приписанъ приходъ села Кумина. Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. Годовой доходъ причта следующій: процентовъ съ церковнаго капитала 3 руб. 50 коп., за требоисправленія до 185 руб,. отъ земли 180 руб. и отъ сбора хлебомъ до 25 руб., а всего до 400 рублей. Кроме того, съ приписнаго Куминскаго прихода причтъ получаетъ половину доходовъ—до 170 рублей въ годъ; а другою половиною доходовъ пользуется Кинобольскій причтъ. Дома причтъ имеетъ собственные, на церковной земле. Приходъ состоитъ изъ одного села Даниловскаго, въ которомъ значится 74 двора, душъ мужескаго пола 205 и женскаго пола 249 душъ. Въ 1893 году въ селе открыта церковно-приходская школа и въ настоящее время помещается въ наемномъ доме.

Даниловское, урочище. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы http://sobory.ru/art...ml?object=02711
0

#68 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 20 Июль 2011 - 11:35

3агорье.
Загорье расположено въ долине, окруженной со всехъ сторонъ горами (почему, конечно, и названо Загорьемъ), между реками Ирмизью и Колокшею, въ разстояніи отъ города Юрьева
въ 17-ти верстахъ, а отъ Владиміра въ 52-хъ верстахъ. Селомъ протекаетъ незначительная речка Нетечка. Въ письменныхъ документахъ ХVII столетія Загорье значится вотчиной Горицкаго монастыря, что въ Переславле-Залесскомъ; но когда и кемъ пожаловано село означенному монастырю, за неименіемъ историческихъ данныхъ, остается неизвестнымъ. Монастырской вотчиной Загорье, вероятно, оставалось до 1764 г. Въ настоящее время Загорье состоитъ въ ведомстве Министерства Государственныхъ имуществъ.
Церковь въ селе изстари существуетъ въ честь Казанской иконы Божіей Матери; въ окладныхъ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа подъ 1646 годомъ она показана «прибылою» и записана такъ: «церковь Пречистые Богородицы Казанскіе... въ селе Загорье, въ вотчине Горицкаго монастыря что въ Переславле, дани два алтына съ деньгою десятильничихъ гривна и iюня во 2 день те деньги взяты платилъ Дмитріевскiй попъ Никифоръ». До 1814 года церковь въ селе была деревянная. Въ 1814 году усердіемъ прихожанъ построена ныне существующая каменная церковь, съ таковою же колокольнею. Престоловъ въ церкви два: въ холодной—въ честь Казанской иконы Божіей Матери и въ тепломъ приделе —во имя св. великомученика Георгія.
Въ церкви сохраняются копіи съ метрическихъ книгъ съ 1802 года, а исповедныхъ росписей съ 1829 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1870 году и хранится въ церкви. Земли при церкви: одна десятина усадебной, 3 десятины сенокосной и 30 десятинъ пахатной. Планъ и межевая книга на землю имеются. Причтъ по штату: священникъ и псаломщикъ. Годовой доходъ причта: отъ земли 155 руб., отъ сбора хлебомъ 25 руб., за требоисправленія 228 руб. и процентовъ съ церковнаго капитала 17 руб., а всего до 425 рублей.
Приходъ состоитъ изъ двухъ селъ: Загорья и приписнаго села Добрячева; въ обоихъ селахъ значится 133 двора, душъ мужескаго пола 409, а женскаго пола 484 души. Въ 1891 году въ Загорье открыта церковно-приходская школа и помещается въ доме помощника учителя.

Къ Загорьевской церкви приписанъ приходъ упраздненнаго села Добрячева, въ полуторе версте разстоянія. До 1616 года Добрячево было вотчиной Московскаго патріарха, а въ этомъ году было пожаловано Ивану Ивановичу Косагову. Объ основаніи церкви въ Добрячеве историческихъ свидетельствъ не имеется; но она существовала въ сел уже въ начале ХVІІ столетія, какъ показываютъ окладныя книги патріаршаго казеннаго приказа, въ которыхъ она подъ 1628 годомъ записана такъ: «церковь Живоначальныя Троицы въ сел Добрячеве дани шесть алтынъ три денги десятильнича гривна: я по новому дозору 162 (1654) года положено дани 14 алт. 2 ден. заезда гривна»; въ это время, т.-е. въ половине ХVII стол., въ Троицкой церкви имелся приделъ во имя Свят. и Чудотв. Николая; причтъ при церкви составляли: попъ Василій Афанасьевъ, дьячекъ Ивашка Тимофеевъ, пономарь Васка Федоровъ; церковной земли въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 153 — 155 (1645 — 1647) значится: «10 четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ, сена 15 копенъ». Церковь зданіемъ была деревянная. До половины настоящаго столетія Троицкая церковь имела самостоятельный приходъ, но содержаніе свое получала не отъ прихожанъ, которыхъ было очень мало, а отъ помещиковъ села Добрячева гг. Косаговыхъ.
Въ 1855 году приходъ былъ упраздненъ и приписанъ къ селу Старкову; а съ 1888 года имъ заведуетъ причтъ села Загорья. Церковные документы: копіи съ метрическихъ книгъ и исповедныхъ росписей до 1888 года хранятся въ церкви села Старкова, а съ 1888 года—въ церкви села Загорья. При церкви имеется земли: усадебной 1/4 десятины, сенокосной 1 десятина 452 саж, и пахатной 23 дес. 2,188 кв. саж.; неудобной къ возделыванію земли 7 десятинъ 1,835 кв. саж. Загорьевскій причтъ получаетъ отъ земли 120 руб. и за требоисправленія 15 руб., а всего 135 руб. въ годъ. Въ Добрячеве 16 дворовъ, душъ мужескаго пола 39 и женскаго пола 41 душа.
0

#69 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Июль 2011 - 11:39

Ельцы.
Ельцы, на речке Вещурке, находятся отъ Юрьева въ 10-ти верстахъ, отъ Владиміра же въ 52 верстахъ.
Село Ельцы древняго происхожденія. Въ первый разъ упоминается въ старинныхъ грамотахъ ХV столетія и значится въ нихъ великокняжеской вотчиной; въ половине означеннаго столетія оно принадлежало великой княгине Софье Витовтовне, супруге Великаго князя Василія Дмитріевича, которая въ духовномъ завещаніи, писанномъ въ 1453 году, пожаловала «село Елецкое» сыну своему, Великому князю Василію Васильевичу; а последній завещалъ его въ 1462 году супруге своей княгине Марье Ярославовне. Какъ долго село оставалось въ роде князей и царей Московскихъ, неизвестно; но въ ХVІІ столетіи оно принадлежало уже разнымъ помещикамъ; такъ, въ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа подъ 1654 годомъ владельцами села показаны «Иванъ да Владиміръ Новосильцевы да Юрій Аксаковъ»; а последними владельцами села, по народному преданію, были: Новосильцевъ, Косаговъ и Пушкевичъ. Церковь въ селе также древняго происхожденія и въ XV столетіи она уже существовала, какъ видно изъ указанныхъ княжескихъ грамотъ, въ которыхъ Ельцы названы селомъ; но положительныя историческія данныя о церкви находимъ лишь въ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа 1654 года, въ которыхъ она такъ записана: «церковь Воскресенія Христова, да въ приделе Пресв. Богородицы Казанскія... въ селе Ельцы дани рубль три алтына, десятильничихъ гривна». Въ 1692 году, при патріархе Адріане, Суздальскимъ митрополитомъ Иларіономъ въ Воскресенскую церковь данъ былъ новый освященный антиминсъ; въ томъ же году былъ освященъ и жертвенникъ, какъ гласитъ надпись на сохранившемся доселе деревянномъ кресте; поэтому можно полагать, что въ 1692 году въ селе была построена новая церковь. Въ настоящее время въ селе существуетъ каменная двухъэтажная церковь; время построенія ея неизвестно; при ней до тридцатыхъ годовъ настоящаго столетія была звонница деревянная; а въ это время усердіемъ прихожанъ построена каменная колокольня и каменная ограда. Престоловъ въ церкви два: въ верхнемъ холодномъ этаже престолъ—въ честь Воскресенія Христова и въ нижнемъ тепломъ этаже — въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Въ теплой церкви имеется древняго письма икона Казанской Божіей Матери, богато украшенная жемчугомъ, серебромъ и золотомъ; она пользуется особеннымъ почитаніемъ прихожанъ. Въ той же церкви погребенъ упоминаемый въ окладныхъ патріаршихъ книгахъ 1654 года владелецъ села Иванъ Новосильцевъ; на могил его находится изъ белаго камня плита съ надписью: «Лета 7166 (1658) представися рабъ Божій Иванъ Михайловичъ Новосильцовъ, а отъ рожденія своего пожив 56 летъ, и память ево Ивана списателя лествицы». Церковные документы: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года (кроме затеряннаго 1798 года), а исповедныхъ росписей съ 1828 года сохраняются въ целости. Опись церковнаго имущества составлена въ 1864 году и хранится въ церкви. По плану и межевой книге при церкви значится земли: усадебной одна десятина, сенокосной и пахатной 25 десятинъ. Къ церкви села Елецъ и села Леднева приписанъ приходъ села Никульскаго—Терпигорева. Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На свое содержаніе причтъ получаетъ дохода: за требоисправленія 235 руб., отъ сбора хлебомъ 20 руб. и отъ земли 230 руб., а всего до 485 рублей въ годъ; кроме того, причтъ пользуется половиною доходовъ съ приписнаго Никульскаго прихода въ размер 150 рублей въ годъ. Въ селе Ельцахъ 105 дворовъ, душъ мужескаго пола 283 и женскаго пола 320 душъ. Въ селе существуетъ школа грамотности и имеетъ помещеніе въ доме священника.

Ельцы. Церковь Воскресения Христова http://sobory.ru/art...ml?object=09510
0

#70 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 22 Июль 2011 - 15:19

Киноболъ.
Село Киноболъ находится въ 8-ми верстахъ отъ Юрьева, отъ Владиміра въ 60-ти верстахъ, и расположено при незначительной речке Кенге.
Въ первой половин XVI столетія село принадлежало помещикамъ Коробовымъ; въ 1566 году Фетинья Васильева Коробова пожертвовала Киноболъ Троице-Сергіеву монастырю. Царь Иванъ Васильевичъ далъ монастырю на Киноболъ жалованную несудимую грамоту; таковыя же грамоты монастырь имелъ отъ царей; Федора Ивановича—отъ 1586 года, Бориса Годунова — отъ 1602 года, Василія Ивановича Шуйскаго—отъ 1606 года и Михаила Феодоровича—отъ 1613 года. Во владеніи Троице-Сергіевскаго монастыря село Киноболъ оставалось до отобранія населенныхъ монастырскихъ вотчинъ въ казну въ 1764 году. Первыя сведенія о состояніи церкви и прихода въ Киноболе находимъ въ «писцовыхъ книгахъ Юрьевскаго уезду полскаго писма і меры і межеванья столника Михаила Протасьевича Оксакова да подъячего Федора Домашнева 144 (1636) года»; составители книгъ при описаніи Кинобола пользовались «спискомъ съ купчей Фетиньи Васильевы жены Коробова лета 7074» (1566). Въ книгахъ записано: «в золоцкомъ стану живоначальныя Троице-Сергіева монастыря село Киноболъ на речке на Кинге а в селе церковь Анофрея великаго деревяна клецки да в пределе Николая Чудотворца да церковь Сергія Радонежскаго Чудотворца древяна клецки и въ церквахъ образа и свечи и ризы і книги і на колокольне колокола і всякое церковное строеніе мирское и на церковной земле попъ Никита Васильевъ, дьячекъ Васка Васильевъ в келье просфирница Натальица попова дочь, да в селе дворъ монастырской а в немъ живетъ поселной старецъ да дворъ скотный а в немъ живутъ дворники переменяясь іс крестьян да крестьне Лучка Алексеевъ з детми с Сергушкою с Борискою, Гришко... Iвашко... Еремка... Потапко... Лукашка Iвановъ... Максимко Максимовъ прозвище дристуновъ...Мишка Дементьевъ прозвище медведевъ... Колобовъ... Скорняковъ... Федуловъ... Окуловъ... да въ бегахъ крестьяне Максимко Тимофеевъ з детми съ яшкою... сошелъ до мору живетъ въ вотчине Матвея Прокудина в деревне Боярове... Петрушка сошелъ после мору... а писана за Троицкимъ-Сергіевымъ монастыремъ та вотчина село Киноболъ по списку скупчеи Фетиньи Васильевы жены Коробова л та 7074». Выпись изъ писцовыхъ книгъ Юрьевскаго уезда 1636 года помещена въ церковной летописи сели Кинобола.
Въ грамоте 1683 года, данной Троице-Сергіевскому монастырю Великими князьями и царями Іоанномъ Алексеевичемъ и Петромъ Алексеевичемъ, сказано: «К селу Киноболъ принадлежитъ 4 села: Кубаево, Косьмодемьянское, Леднево и Петровское, 2 сельца: Богородское, базловка и 1 пустошь; а в селахъ і в сельцахъ і в пустоши 4 церкви спеніемъ да два места церковных а на церковной земле 4 двора поповыхъ да три двора церковныхъ дьячковъ да 4 двора пономаревыхъ да 4 просфирницыныхъ». О состояніи церкви и прихода въ XVIII столетіи находимъ сведенія въ сохранившейся копіи съ грамоты, данной Троице-Сергіевской Лавре изъ «государственной вотчинной Коллегіи на недвижимое тое лавры імение для вотчиннаго впредь владенія въ 1737 году»; въ этомъ документ читаемъ: «станъ Золоцкой село Киноболъ на речке Кинге а в селе храмъ преподобный Ануфрий да приделъ Николая Чудотворца оба древянъ вверхъ в сележ дворъ монастырской во дворе попъ Гаврило дворъ дьяконовъ а внемъ живетъ церковный дьячекъ Семенко пашни церковныя пять четвертей в поле... і всего в селе Киноболе дворъ монастырской дворъ поповъ дворъ дьяконовъ двадцать дворовъ крестьянскихъ десять дворовъ бобыльскихъ».
Въ теченіе XVI, ХVІІ и въ начал XVIII столетій въ Киноболе, какъ видно изъ приведенныхъ документовъ, существовали две деревянныя церкви: одна въ честь Онуфрія Великаго съ придельнымъ престоломъ Святителя и Чудотворца Николая, a другая въ честь препод. Сергія Радонежскаго чудотворца, однопрестольная. Время упраздненія сихъ церквей не известно; но въ половине XVIII столетія въ Киноболе уже существовала деревянная церковь въ честь Св. Живоначальныя Троицы; эта деревянная Троицкая церковь въ 1762 году за ветхостію была разобрана и вместо нея, съ разрешенія Суздальскаго епископа Геннадія, прихожане построили новую деревянную церковь въ тоже наименованіе, которая стояла въ селе до 1800 года. Въ 1793 году местный священникъ и прихожане обратились къ Суздальскому епископу Виктору съ прошеніемъ, о дозволеніи имъ построить въ селе каменную церковь въ честь Св. Живоначальныя Троицы съ приделами въ честь Святителя и Чудотворца Николая и во имя препод. Сергія, Радонежскаго Чудотворца, и, получивши разрешеніе отъ преосвященнаго Виктора, заложили каменную церковь, которая строеніемъ окончена была въ 1800 году и въ этомъ же году былъ освященъ придельный престолъ въ честь препод. Сергія, Радонежскаго чудотворца; престолы же Троицкій и Николаевскій были освящены въ 1807 году. Въ двадцатыхъ годахъ настоящаго столетія усердіемъ прихожанъ при холодной Троицкой церкви построена теплая трапеза съ престоломъ въ честь Входа Господня въ Іерусалимъ и одновременно съ нею построена каменная колокольня, вместо обветшавшей деревянной. Въ 1861 году церковь и колокольня обнесены каменной оградой. Въ такомъ вид церковь существуетъ до настоящаго времени.
Въ церкви хранится старинный напрестольный сребропозлащенный крестъ съ частицами св. мощей: св. великомуч. Пантелеимона, св.- великомуч. Варвары, св. архидіакона Стефана. Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 года и исповедныхъ росписей съ 1829 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1877 году и хранится въ церкви. Земли при церкви по плану и межевой книге значится: усадебной три десятины, сенокосной и пахатной 46 десятинъ 1858 квадр. саженъ. Къ церкви села Кинобола и села Даниловскаго приписанъ приходъ села Кумина.
Причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причтъ получаетъ дохода; процентовъ съ церковнаго капитала 5 p. 80 к.. за требоисправленія '275 p., отъ сбора хлебомъ 7 p. и отъ земли 140 p.; а всёго до 428 рублей въ годъ. Кроме того, причтъ пользуется половиною доходовъ съ приписнаго прихода села Кумина въ размере до 170 рублей въ годъ; другою же половиною доходовъ пользуется причтъ села Даниловскаго. Приходъ состоитъ изъ одного села Кинобола, въ коемъ числится 114 дворовъ, душъ мужескаго пола 341, а женскаго пола 338 душъ. Въ 1890 году въ селе открыта церковно-приходская школа и помещается въ наёмномъ доме.
0

#71 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 25 Июль 2011 - 11:34

Ку6aево.
Село Кубаево расположено на речке Кенге и находится отъ уезднаго города въ 10-ти верстах отъ губернскаго города въ 60-ти верстахъ.
Въ ХVI столетіи. какъ видно изъ отказныхъ патріаршихъ книгъ 153—15 5 (1645 — 1647) гг.. Кубаево было вотчиной помещиков Коробовыхъ. Въ 1570 году Василій Васильевичъ Коробовъ отдалъ Кубаево Троице-Сергіеву монастырю за 600 руб. В том же 1570 году іюня 3 дня у означеннаго монастыря село Кубаево купила 400 рублей старица Александра Сутцкого «до своего живота»; по смерти старицы Александры село снова перешло во владеніе монастыря и вотчиной его оставалось до 1764 года. Въ указанныхъ патріаршихъ книгахъ о церкви находимъ следующія сведенія: въ 1593 году церковь въ селе была деревянная во имя св. благов. князей Бориса и Глеба, «а въ ней образы и книги и свечи и все церковное строенье монастырское, а у церкви во дв. попъ, во дв. проскурница; а крестьянъ 15 дв., да бобыльскихъ 10 дворовъ, церковныя пашни 20 четьи въ поле, а въ дву по тому жъ. сена 15 копенъ». Въ книгахъ окладныхъ патрiаршаго казеннаго приказа 1628 года подъ рубрикою «Живоначальныя Троицы Сергіева монастыря въ вотчинахъ данныя церкви въ разных городахъ» записано: «Юрьевъ-Польский... церковь Бориса и Глеба въ селе Кубаеве дани семь алтынъ съ деньгою, десятильничихъ три алтына. 162 г. (1654) а по новому письму и дозору положено дани рубль 25 алт. съ деньгою». Въ 1698 году, по благословенію Суздальскаго митрополита Иларіона, прихожане, вместо обветшавшей деревянной церкви, построили новую деревянную церковь; эта церковь безъ измененія существовала до 1788 года; а въ этомъ году была перестроена; изъ сохранившейся до настоящаго времени »договорной грамоты» 1788 года видно, что перестройка церкви состояла въ следующемъ: трапеза расширена на южную и с верную стороны, причемъ южныя паперти сломаны; прорублено съ южной стороны полукруглое окно, а съ северной стороны сделаны глухія паперти; сделаны въ церкви три круглыя окна; снаружи церковь была обшита тесомъ; глава обита жестью. Въ этомъ виде деревянная церковь существовала въ селе до 1855 года. «Договорная грамота» хранится въ церкви и записана въ церковной летописи села Кубаева. Въ 1855 году средствами прихожанъ заложена была въ селе каменная церковь; теплый приделъ ея построенъ въ 1856 году и въ этомъ же году освященъ въ честь препод. Сергія, Радонежскаго чудотворца; холодная же церковь съ главнымъ престоломъ — въ честь свв. мучениковъ Бориса и Глеба окончена строеніемъ и освящена въ 1860 году. Одновременно съ церковію, въ 1855 году, построена каменная колокольня; а въ 1878 году церковь и колокольня обнесены каменною оградою. Церковь въ этомъ виде существуетъ до настоящаго времени. Въ церкви хранится древній холщевый антиминсъ, освященный въ 1696 году Суздальскимъ митрополитомъ Иларіономъ. Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 по 1870 годъ, а съ 1871 по 1886 годъ хранятся въ церкви села Лучинскаго, копіи исповедныхъ росписей съ 1829 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1861 г. и хранится въ церкви. Земли при церкви: усадебной полдесятины, сенокосной и пахатной 33 десятины; планъ на землю и межевая книга имеются и хранятся въ церкви. Причтъ: священникъ и псаломщикъ. Годовое содержаніе причта: процентовъ съ церковнаго капитала 90 руб., отъ земли 250 руб., отъ сбора хлебомъ 80 руб. и за требоисправленія 180 руб., а всего 600 рублей. Причтъ живетъ въ общественныхъ домахъ. Приходъ состоитъ изъ одного села Кубаева, въ которомъ числится 45 дворовъ, душъ мужескаго пола 183 , а женскаго пола 207 душъ. Въ селе имеется школа грамоты.

Кубаево. Церковь Бориса и Глеба http://sobory.ru/art...ml?object=02689
0

#72 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 26 Июль 2011 - 11:26

Кумино.
Кумино находится отъ уезднаго города въ 5-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 60-ти верстахъ, при речке Бабке.
Въ первый разъ село Кумино упоминается въ грамоте Царя Михаила Феодоровича, данной Юрьевскому Архангельскому мужскому монастырю въ 1625 году, изъ которой видно, что Кумино принадлежало вотчиной Архангельскому монастырю еще въ XVI столетіи и отъ Царя Іоанна Грознаго монастырь имелъ на Кумино и другія свои вотчины несудимую грамоту; таковая же грамота дана была монастырю Царемъ Феодоромъ Іоанновичемъ; но обе грамоты въ начал XYII столетія, во время разгрома города Юрьева Поляками и Литовцами, сгорели. Царь Михаилъ Феодоровичъ, по прошенію архимандрита Макарія, далъ монастырю свою грамоту, которой подтвердилъ права и привиллегіи, дарованныя монастырскимъ вотчинамъ прежними царями. Во владеніи Архангельскаго монастыря Кумино оставалось до 1764 года. Въ ХVІІ столетіи въ селе существовала церковь въ честь свв. мучениковъ Бориса и Глеба; въ окладныхъ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа подъ 1628 годомъ она записана такъ: «церковь Бориса и Глеба въ селе Кумине въ вотчин Архангельскаго монастыря дани три алтына две денги десятильнича гривна». Въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 153—155 гг. о церкви показано: зданіемъ «древяна клецки, а въ ней образы и книги и свечи и ризы и колокола и всякое церковное строенье мірское, а на церковной земле во дв. попъ Прокофей Семеновъ, во дв. дьячекъ Сенка Федоровъ, въ келье просвирница Акулиньица Иванова дочь, пашни паханыя добрыя земли 20 четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ, сена 20 копенъ». Деревянная церковь во имя свв. муч. Бориса и Глеба существовала въ селе до настоящаго столетія. Въ 1803 году, по благословенію Владимірскаго епископа Ксенофонта, прихожане построили ныне существующую каменную церковь, съ таковою же колокольнею; а въ шестидесятыхъ годахъ построили каменную ограду. Престоловъ въ церкви два: въ холодной—въ честь Богоявленія Господня и въ теплой трапез — въ честь свв. благоверныхъ князей Бориса и Глеба. Изъ старинныхъ священныхъ богослужебныхъ принадлежностей въ церкви сохраняются: напрестольный серебряный крестъ 1796 г.; серебряный вызолоченный ковчегъ 1788 года; три евангелія, изъ коихъ одно печати 1730 года, другое—печати 1751 года и третье—печати 1789 года. Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1780 г., а исповедныхъ росписей съ 1829 г. Опись церковнаго имущества составлена въ 1880 году и хранится въ церкви. При сей церкви земли: усадебной три десятины, с покосной и пахатной 33 десятины; планъ на землю есть и хранится въ ризнице, а межевой книги нетъ. При церкви причта по штату положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причта получается следующій доходъ: отъ земли 240 руб. и за требоисправленія 363 руб., а всего до 603 рублей въ годъ. Въ Кумине 82 двора, душъ мужескаго пола 246, а женскаго пола 250 душъ. Съ 1892 года въ селе открыта школа грамоты и имеетъ помещеніе въ доме священника.

Кумино. Часовня Бориса и Глеба http://sobory.ru/art...ml?object=14138
0

#73 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 28 Июль 2011 - 11:38

Леднево.
Леднево находится отъ уезднаго города въ 10-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 53-хъ верстахъ при пруде.
Въ первой четверти XVI столетія село было вотчиной князя Петра Семеновича Ряполовскаго; въ 1524 году означенный владелецъ завещалъ «Леднево съ хлебомъ что въ земле съ животиною» Троице-Сергіеву монастырю «по отце по своемъ по князе Семене Ивановиче и по матери своей княгине Марье и по себе и по своей братье и по своему роду». Въ 1529 г. ноября 20 Великій князь Василій Іоанновичъ, по прошению игумена Іасафа, далъ монастырю жалованную грамоту, которою запретилъ постороннимъ людямъ, безъ разрешенія монастырскихъ властей, пользоваться лесомъ, принадлежащимъ селу Ледневу; въ 1534 г. февраля въ 9 день, при томъ же игумене Іасафе, Великій князь Иванъ Васильевичъ пожаловалъ монастырю подтвердительную грамоту; а въ 1551 году мая въ 17 день Царь и Великій князь Иванъ Васильевичъ, по прошенію игумена Артемія съ братіею, повелелъ эту «грамоту подписати на свое Царево и Великаго князя имя и сей грамоты рушити не велелъ никому ничемъ». Леднево принадлежало Троице-Сергіевской Лавр до 1764 года. Церковь въ селе, несомненно, древняго происхожденія и въ начале XVI столетія уже существовала, какъ можно видеть изъ сказанной грамоты Вел. кн. Василія Іоанновича, въ которой Леднево называется селом; но достоверныя историческія сведенія о церкви находимъ лишь въ отказных патриарших книгахъ въ которыхъ показано: «101 и 102 (1593—1594 ) гг. село Леднево на речке на Вещере, а въ немъ церковь Козма и Дамьянъ, а въ церкве образы и книги и свечи и все строенье монастырское, а у церкви во дв. попъ, во дв. дьячекъ, во дв.проскурница»; церковной земли: «пашни 15 чети, да перелогомъ 9 четьи въ поле, а въ дву по тому жъ, церковнаго сена 20 копенъ. Въ начале XVII столетія Козьмодамiанская церковь платила дани въ Патріаршій приказъ 14 алтынъ 2 деньги, какъ видно изъ окладныхъ книгъ патріаршаго приказа 1628 года, въ которыхъ подъ рубрикою: «Живоначальныя Троицы Сергіева монастыря въ вотчинахъ данныя церкви въ разныхъ городахъ» записано: «Юрьевъ Польскій... церковь свв. чудотворцевъ Козмы и Даміана въ селе Ледневе дани четырнадцать алтынъ две деньги». Въ настоящее время въ селе существуетъ церковь въ честь техъ же свв. безсребр. Козьмы и Даміана; построена усердіемъ прихожанъ въ 1805 году, вместо ветхой деревянной церкви; зданіемъ каменная, съ таковою же колокольнею и оградою. Престоловъ въ церкви два: въ настоящей холодной—въ честь свв. безсребр. Козьмы и Даміана и въ тепломъ приделе — въ честь Казанской иконы Божіей Матери. Документы церковные хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1805 г., а исповедныхъ росписей съ 1833 г. Опись церковнаго имущества составлена въ 1876 году и хранится въ церкви. Къ церкви села Леднева и села Елецъ приписанъ приходъ села Никульскаго. Земли при церкви: усадебной две десятины, сенокосной и пахатной 36 десятинъ 484 кв. caж. Планъ и межевая книга имеются только на сенокосную и пахатную землю, а на усадебную землю нетъ. Причтъ: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причтъ получаетъ: за требоисправленія 195 руб., отъ земли 200 руб. и отъ сбора хлебомъ до 15 руб., а всего въ годъ до 410 руб. Причтъ живетъ въ общественныхъ домахъ. Приходъ составляютъ: село Леднево и деревни: Рябинки (въ 2 верст. отъ церкви) и Базловка (въ 1 верст ). Всехъ дворовъ въ приходе 85 , душъ мужескаго пола 274, а женскаго пола 298 душъ. Съ 1883 года въ селе существуетъ земская народная школа.

Леднево. Церковь Космы и Дамиана http://sobory.ru/art...ml?object=02544
0

#74 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 29 Июль 2011 - 11:34

Лучинское.
Лучинское находится отъ уезднаго города въ 12-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 60-ти верстахъ, при пруде. Историческія сведенія о семъ селе не восходятъ далее XVII столетія; изъ книгъ патріаршаго казеннаго приказа видно, что село въ 1628 году принадлежало двумъ владельцамъ: дьяку Федору Лихачеву и стрелецкому голове Андрею Жукову, и что въ селе была деревянная церковь въ честь Евангелиста Луки съ приделомъ—во имя свв. муч. Флора и Лавра, а дани она въ патріаршій казенный приказъ платила «пятнадцать алтынъ четыре денги десятильничу гривну». Въ настоящее время въ селе две церкви: деревянная и каменная. Время построенія деревянной церкви неизвестно; въ ней два престола: главный—въ честь Евангелиста Луки и придельный—во имя свв. мучениковъ Флора и Лавра. Каменная церковь построена усердіемъ прихожанъ въ 1850 году; въ ней одинъ престолъ—въ честь Всехъ Святыхъ; въ 1860 году при ней построена каменная колокольня. Обе церкви холодныя. Въ церкви сохраняются следующіе старинные богослужебные предметы: ковчегъ серебряный 1795 года, в су въ немъ 96 зол.; дароносица серебряная 1795 года, в су въ ней 20 зол.; три евангелія: одно печати 1751 года, другое —печати 1786 года и третье—печати 1814 года. Церковные документы хранятся: копии съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, а исповедныхъ росписей съ 1831 по 1871 годъ и съ 1886 года; а съ 1872 по 1885 годъ хранятся въ церкви села Кубаева. Церковной земли имеется: усадебной одна десятина, сенокосной 3 десятины и пахатной 30 десятинъ. Планъ на землю, кроме усадебной, и межевая книга хранятся въ ризнице. Причтъ: священникъ и псаломщикъ. Годовое содержаніе
причта: 260 руб. отъ земли, 150 руб. за требоисправленія и отъ сбора хлебомъ до 60 руб., а всего до 470 рублей. Дома причтъ имеетъ собственные, на церковной земле. Приходъ состоитъ изъ одного села Лучинскаго, въ которомъ числится 95 дворовъ, душъ мужескаго пола 325, а женскаго пола 322 души. Въ селе имеется земская народная школа.

Малолучинское. Церковь Всех Святых http://sobory.ru/art...ml?object=02692
0

#75 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 01 Август 2011 - 11:35

Лычево.
Лычево находится отъ уезднаго города въ 23-хъ верстахъ, отъ губернскаго города въ 58-ми верстахъ, при пруде.
Въ первый разъ Лычево упоминается въ «разъезжей грамоте» 1521 года, въ которой указаны границы земельныхъ владеній села Дубенокъ и села Лычева; изъ этой грамоте видно, что Лычево принадлежало въ первой четверти XVI столетія некоему Федору Иванову Дубенскому. Въ первой половине ХVІІ столетія Лычево, какъ видно изъ книгъ патріаршаго казеннаго приказа, было вотчиной бояръ Романовыхъ: въ 1628 году владелъ селомъ и жилъ въ немъ бояринъ Иванъ Никитичъ Романовъ, а въ 1648 г. село значится вотчиной боярина Никиты Ивановича Романова; въ 1666 году Лычево перешло къ другимъ владельцамъ и въ патріаршихъ книгахъ отмечено: «что было въ вотчин ».. . (т.-е. бояръ Романовыхъ). Во второй половин XVIII столетія Лычево принадлежало помещикамъ Лялинымъ, изъ которыхъ одинъ былъ строителемъ существующей въ селе церкви.
Въ XVII столетiи, какъ видно изъ окладныхъ книгъ патрiаршаго казеннаго приказа, въ селе существовала церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая и въ 1628 году дани въ патрiаршiй приказъ платила «восемь алтынъ две денги десятильничу гривну»; а въ 1654 году «по новому дозору дани положено 2 руб. 7 алт. 5 ден. заезда гривна». Въ половине Х VIII столетіи существовавшая въ селе деревянная Николаевская церковь сгорела; вместо нея прихожане, по благословенію Суздальскаго митрополита Сильвестра, купили деревянную же церковь въ селе Омуцковомъ Суздальскаго уезда, которая была построена въ 1760 году и освящена въ честь Святителя и Чудотворца Николая; въ 1789 году эта церковь изъ села была перенесена на кладбище, где стояла до 1825 года; въ означенномъ же году за ветхостію упразднена и на местt ея поставлена каменная часовня. Въ 1777 году усердіемъ владельца села Трофима Иларіоновича Лялина построена ныне существующая каменная церковь съ престоломъ — въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы; въ 1829 году помещикъ села Петръ Ивановичъ Лялинъ устроилъ въ церкви два теплые придела: въ честь Святителя и Чудотворца Николая и свв. ап. Петра и Павла. Въ этомъ вид церковь существуетъ въ настоящее время. Колокольня при ней каменная и построена одновременно съ церковію. Въ церкви сохраняются отъ ХVIII столетія следующія богослужебныя принадлежности: а) два евангелія, изъ коихъ одно печати 1753 года, а другое—печати 1777 года; б) напрестольный серебряный крестъ 177 7 года; потиръ, дискосъ, звездица, блюдцо и лжица, сребропозлащенные, 1777 года; сребропозлащенный потиръ 1757 года, съ надписью: «построены сие сосуды на Государевы казенные денги коллежскимъ ассесоромъ Моисеемъ Баженовымъ, а въ нихъ в су 1 фун. 82 3/4 золотника»; ковчегъ. для храненія св. Даровъ, серебряный и вызолоченный, 1790 года; сребропозлащенная дарохранительница 1796 года: ковшикъ серебряный для теплоты 1781 года и серебряное кадило 1779 года. Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1800 г., а исповедныхъ росписей съ 1820 г. Опись церковнаго имущества составлена къ 1882 году,— хранится церкви.Церковной земли: усадебной одна десятина, с покосной 5 десятинъ 2,070 кв. саж. и пахатной 30 десятинъ.; планъ на землю и межевая книга имеются. Къ церкви села Лычева и села Рыкова приписанъ приходъ Рыковской Новоселки. Причтъ: священник и псаломщик. На содержаніе причтъ получаетъ дохода: отъ сбора хлебомъ 15 руб., отъ земли 220 руб. и за требоисправленія до 215 руб., а всего до 450 руб. въ годъ. Кром того, причтъ пользуется половиною доходовъ отъ земли приписнаго села до 125 рублей. Дома причтъ имеетъ собственные, на церковной земле. Приходъ: село Лычево и сельцо Ключи. Всехъ дворовъ въ приходе 89 , душъ мужескаго пола 270 , а женскаго пола 324 души.
0

#76 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 02 Август 2011 - 11:26

Никульское—Терпигорево.
Село Никульское находится отъ уезднаго города въ 13-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 50-ти верстахъ, при пруде.
Историческихъ сведеній о семъ селе не имеется. Существующая въ сел церковь построена въ 177 1 году тщаніемъ помещицы Марфы Федоровны Мусиной Пушкиной; зданіемъ каменная, съ таковою же колокольнею. Престоловъ въ ней три: въ холодной— въ честь Святителя и Чудотворца Николая и въ приделе тепломъ: въ честь Знаменія Пресвятыя Богородицы и св. благовернаго Великаго князя Александра Невскаго.
При церкви земли: усадебной одна десятина, сенокосной 3 десятины и пахатной 27 десятинъ; плана на землю и межевой книги не имеется. Копіи съ метрическихъ книгъ съ 1793 года, а исповедныхъ росписей съ 1828 года хранятся въ целости. Опись церковнаго имущества составлена въ 1880 году и хранится въ церкви. Причта при церкви не положено: церковью и приходомъ заведуютъ причты селъ: Елецъ и Леднева. Означенные причты получаютъ дохода за требоисправленія до 210 p. , отъ сбора хлебомъ до 30 р. и отъ земли 60 p., а всего въ годъ до 300 рублей. Приходъ: село Никульское, сельцо Воскресенское и деревня Скородумка. Всехъ дворовъ въ приходе 79, душъ мужескаго пола 238 и женскаго пола 262 души.
0

#77 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 03 Август 2011 - 11:36

Добавил информацию по с.Елох (см. с.Елох выше) и с.Федосьино (см. в записи о Турабьеве выше).
0

#78 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 04 Август 2011 - 11:28

Парша.
Парша находится отъ уезднаго города въ 14-ти верстахъ, отъ губернскаго города въ 60-ти верстахъ при речке Липне.
Историческія известія о селе Парше относятся къ началу XVII столетія; изъ отказныхъ патріаршихъ книгъ видно, что въ начале этого столетія село принадлежало Ивану Шевыреву; по смерти Шевырева наследниками его были: жена его вдова Евфимія Ивановна и жена его родного племянника вдова Соломонида Ивановна; въ указанныхъ патріаршихъ книгахъ подъ 143 (1635) годомъ записано: «октября 17 въ селе Парше отделено въ вотчину вдове Офимье Ивановой жене Шевырева да вдове Соломониде Ивановой жене Калачева крестьяне и пашня и всякія угодья по полямъ». Но означенныя помещицы въ томъ ж 143 (1635) году село Паршу продали за 850 рублей князю Якову Черкасскому; въ роде князя Черкасскаго село оставалось до конца XVII cтолетія.
Изъ помещиковъ XVIII столетія известны: Мусинъ-Пушкинъ и подпоручикъ Титовъ, строитель существующей въ Парше церкви; последнимъ же владельцемъ Парши былъ Коллежскій Советникъ Павелъ Марковъ, который въ 1855 году по духовному завещанію передалъ свою вотчину въ веденіе Московскаго Комитета Императорскаго Человеколюбиваго Общества.
Въ начале XVII столетія въ Парше существовала деревянная церковь въ честь св. безсребр. Козьмы и Даміана; въ окладныхъ патріаршихъ книгахъ 137 (1629) года она записана такъ: «церковь святыхъ чюдотворцевъ Козмы и Даміана въ селе Парше въ вотчине Ивана Шевырева дани два алтына десятильничихъ гривна». Въ 1635 году въ селе церкви не было и въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 143 г. показано: «село (Парша) на речке Липне, а въ немъ церковное место былъ храмъ во имя Козмы и Демьянъ, да на церков. земле дворище попово пусто, да во дв. дьячекъ Ивашко Харитоновъ съ сыномъ, дворище просвирницыно пусто». Вновь построенная церковь была освящена въ честь Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы; а престолъ св. безсребр. Козьмы и Даміана сделанъ придельнымъ, въ церкви устроенъ былъ новый приделъ—во имя св. Іоанна Лествичника. Въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 153 — 155 (1645—1147 ) годовъ объ этой церкви сообщаются следующія сведенія: «въ селе (Парше) церковь Введенія Преч. Богородицы, да приделъ Козмы и Даміана да Івана Спасителя лествицы древяна вверхъ, а въ церкви образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое строенье церковное вотчинниково, а на церковной земле во дв. попъ Иванъ Галахтіоновъ, во дв. пономарь Алешка Алексеевъ, въ келье просвирница Анница Полуэхтова дочь, пашни паханыя церковныя добрыя земли 10 четвертей въ поле, а въ дву потому жъ. сена 10 копенъ»; приходскихъ дворовъ въ селе было: «дв. вотчинниковъ, дв. прикащиковъ, крестьян. 19 дв., въ нихъ 62 челов., 10 дв. бобыльскихъ 35 дв., въ нихъ 125 челов., людскихъ 10 дв., въ нихъ 17 челов къ». Деревянная Введенская церковь въ селе существовала до 1802 года; а въ этомъ году отъ громового удара сгорела. Въ 1803 году, вместо сгоревшей деревянной церкви, помещик Титовъ и прихожане построили каменную церковь, съ таковою же колокольнею. Эта церковь безъ особыхъ измененій существуетъ до настоящаго времени.
Въ церкви три престола: въ холодной въ честь Введенія Пресвятыя Богородицы и въ теплой трапезе —въ честь Святителя Чудотворца Николая и св. безсребр. Козьмы и Даміана. Изъ св. иконъ въ церкви особеннымъ почитаніемъ прихожанъ пользуется икона Тихвинской Божіей Матери, которая, по показаніямъ прихожанъ, записаннымъ въ местной церковной летописи, прославила себя чудотвореніями. Предъ иконою каждое воскресеніе после вечерни служится молебенъ съ акафистомъ. Церковные документы хранятся въ целости: копіи съ метрическихъ книгъ съ 1801 года, за исключеніемъ съ 1810 по 1830 годы, сгоревшихъ въ 1841 году, а исповедныхъ росписей съ 1829 года. Опись церковнаго имущества составлена въ 1878 году и хранится въ целости. Земли церковной: усадебной 3 десятины, с покосной 1 1/2 десятины и пахатной 28 1/2 десятинъ; кроме того, въ приписномъ сельце Крапивье имеется сенокосной и пахатной земли 24 десятины 2340 квадр. саженъ,—изъ нихъ неудобной 350 квадр. саженъ. Къ церкви села Парши и села Шипилова приписанъ приходъ села Старкова. Причтъ: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причта получается: за требоисправленія до 200 р. и отъ земли 340 p., а всего до 540 рублей въ годъ; кроме того, причтъ получаетъ съ приписнаго Старковскаго прихода половину доходовъ—до 140 рублей. Дома причтъ имеетъ собственные, на церковной земле. Приходъ: село Парша и сельцо Крапивье. Всехъ дворовъ въ приходе 113 , душъ мужескаго пола 358 и женскаго пола 413 душъ. Съ 1875 года въ селе существуетъ земское народное училище и помещается въ собственномъ доме.

Крапивье находится въ разстояніи полуторы версты отъ Парши и расположено на возвышенномъ левомъ берегу речки Липни. Въ старинныя времена сельцо Крапивье было вотчиной разныхъ помещиковъ; такъ, въ патриаршихъ отказныхъ книгахъ 153—155 (1645—1647) годовъ показаны
следующіе владельцы: Андрей и Леонтий Русиновы, Андрей и Антонъ Мосеевы и Григорій Селезеневъ. Изъ помещиков ХVІІІ столетія въ церковныхъ межевыхъ книгахъ 1772 года упоминаются: генералъ Ивинскій, капитанъ Павловъ, капитанъ Чубаревъ, г-жи Куроедова, Кузминская, Скворцова, Ильяшева, Ляпунова; последнимъ же владельцемъ села былъ помещикъ Рубиновъ.
Въ начале XVII столетія, какъ видно изъ отказныхъ патріаршихъ книгъ, въ Крапивье существовала церковь въ честь Вознесенія Господня, а при ней жили попъ, дьячекъ, пономарь и просвирница; на содержаніе причта имелось «пашни перелогомъ церковныя добрыя земли 10 четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ, сена 10 копенъ». Но въ половине XVII столетія церкви въ селе не было; по какой причине она была нарушена въ это время,— неизвестно; а равно неизвестно и время ея возстановленiя. Дальнейшія известія о церкви относятся ко второй половине ХVIIІ столетія; изъ церковныхъ межевыхъ книгъ 1772 года видно, что церковь въ селе была деревянная съ престоломъ въ честь Вознесенія Господня; причтъ при ней состоялъ изъ священника и дьячка. Въ 1781 году, какъ показываетъ церковная летопись, въ селе была построена по благословенiю Суздальскаго епископа Тихона, новая деревянная церковь; эта церковь существовала до 1846 года, а въ этомъ году во время пожара, истребившего все село, сгорела и более уже не возобновлялась; село было упразднено и Крапивье стало именоваться сельцомъ, а приходомъ приписано къ Введенской села Парши церкви. Въ Введенской церкви сохраняются следующіе уцелевшіе отъ пожара церковные предметы: оловянный ковчегъ для храненія Св. Даровъ; богослужебныя книги 1690 и 1790 годовъ и три евангелія печати: 1751, 1754 и 1784 годов; на последнемъ евангеліи имеется подпись: «въ церковь Вознесенія Господня и преподобнаго Сергія тщаніемъ бывшаго въ ономъ селе Крапивье iерея Iакова Алексеева, а въ іеромонашестве Iеccей, на собственное его иждивение и старанieм детей его: Василія, Іоанна и Михаила Яковлевыхъ... для поминовенія ихъ родителей»... перечисляются 23 имени. На основаніи этой подписи можно полагать, что церковь, построенная въ Крапивье въ 1784 году и сгоревшая въ 1846 году, имела два престола: главный Вознесенский и придельный въ честь препод. Сергія Радонежскаго чудотворца. В Крапивье 13 дворовъ, мужескаго пола 24 души и женскаго пола 36 душъ.

Парша. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы http://sobory.ru/art...ml?object=02710
0

#79 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 05 Август 2011 - 11:32

Рыково.
Рыково находится отъ Юрьева въ 21 версте, отъ Владимiра въ 60-ти верстахъ, при колодцахъ.
Изъ письменныхъ документовъ XVII столетія видно, что село Рыково въ первой половине этого столетія было вотчиной фамиліи князей Татевыхъ; отъ нихъ Рыково перешло во владеніе ФедораСеменовича Куракина. Въ 1657 году означенный владелецъ отказалъ свою вотчину князю Ивану Алексеевичу Воротынскому, который въ 1679 г. отдалъ Рыково въ приданое своей дочери княжне Наталье при выходе ея замужъ за князя Петра Алексеевича Голицына; а по смерти последняго село досталось въ 1723 году его сыну князю Николаю; въ 1730 году князь Николай Рыково продалъ вдове Авдотье Михайловне Извольской. Въ конце XVIII столетія Рыково принадлежало Коллежскому Советнику Семену Ивановичу Купріянову; последнимъ владельцемъ села въ настоящемъ столетіи былъ Иванъ Васильевичъ Рагозинъ. Известія о церкви въ селе Рыкове относятся къ началу XVII столетія; въ патріаршихъ окладныхъ книгахъ подъ 136 (1628) годомъ записано: «церковь Ивана Предтечи въ селе Рыкове въ вотчине князя Федора да князя Ивана Татеевыхъ дани шесть алтынъ три денги десятильнича гривна». Въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ 153—155 (1645—1647 ) годовъ при церкви значится: «попъ Алексей Исаковъ, дьячекъ Ивашко Алексеевъ и просвирница Анница Яковлева дочь»; на содержаніе причта имелось «пашни паханыя церковныя добрыя земли 10 четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ, сена 10 копенъ». Въ техъ же книгахъ 165 (1657) года Предтеченская церковь описана такъ: зданіемъ «древяна клецки, а въ ней строеніе образъ местной Распятіе Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа на прозелени; образъ местной Усекновенія главы Іоанна Предтечи съ деяніемъ на прозелени, у него два венца да 4 цаты серебрены золочены басменные, да крестъ серебрянъ съ финифтомъ, да рубль, 30 алт. копеекъ серебреныхъ не золоченыхъ, да крестъ серебрянъ не великъ, да 6 копеекъ серебреныхъ золочены, предъ нимъ свеча восковая на краске, да въ тяблехъ деисусы и праздники писаны на прозелени ветхи; царскія двери на прозелени; по левую сторону местной образъ нарицаемыя Пятницы на прозелени; въ олтаре образъ напрестольный Пречистыя Богородицы Одигитрея на золоте, у него 4 денги серебрены золочены, 19 алт. копеекъ серебреныхъ золоченыхъ; на престоле евангеліе письменное, евангелисты медные оболочено выбойкою; крестъ воздвизальной древяной. На колокольнице два колокола не велики, а что въ нихъ весу того не ведомо. На церковной земле во дв. попъ Алексей Исаковъ, во дв. просвирница Прасковьица». Все указанное церковное имущество пожертвовано владельцами села. Деревянная церковь существовала до конца XVIII столетія. Въ 1799 году усердіемъ вышеупомянутаго помещика Купріянова и прихожанъ построена ныне существующая каменная церковь, съ таковою же колокольнею. Престоловъ въ ней три: въ холодной —въ честь Усекновенія главы Іоанна Предтечи и въ тепломъ приделе : во имя Всехъ Святыхъ и во имя свв. мучениковъ: Гурія, Самова и Авива.
Изъ св. иконъ особеннымъ почитаніемъ пользуется древняя икона св. Іоанна Предтечи и признается прихожанами чудотворною. Изъ другихъ св. иконъ, находящихся въ церкви, заслуживаетъ вниманіе небольшая икона Божіей Матери Ченстоховскія; на задней стороне ея изображенъ молящійся человекъ, а надъ нимъ надпись: «приложилъ сей образъ пресвятыял Богородицы Честоховскія в церковь святаго Іоанна Претечи драгунъ Иванъ Петровъ Шушинъ 1721 года. А сей образъ чтобъ изъ церкви никогда непроменить». Икона въ серебряной ризе; длиною 3, а шириною 2 вершка; повешена на местной иконе Божіей Матери въ приделе Всехъ Святыхъ. Изъ старинныхъ книгъ въ церкви хранятся: евангеліе печати 1657 года и синодикъ второй половины XVIII столетія. Копіи съ метрическихъ книгъ съ 1804 года, а исповедныхъ росписей съ 1824 года хранятся въ целости. Опись церковнаго имущества есть и составлена въ 1880 году.
Церкви принадлежитъ каменная часовня, построенная въ 1882 г. въ память мученической кончины Императора Александра II. Къ церкви села Рыкова и села Лычева приписанъ приходъ Рыковской Новоселки. Земли при церкви: усадебной одна десятина 320 кв. саж., сенокосной 4 десятины 1,840 кв. саж., пахатной 31 десятина 660 кв. саж, и неудобной земли одна десятина 780 кв. саж. Планы и межевыя книги на земли имеются. Причта положено: священникъ и псаломщикъ. На содержаніе причтъ получаетъ: 12 руб. процентовъ, за требоисправленія до 140 руб., отъ сбора хлебомъ 18 руб. и отъ земли 220 руб., а всего въ годъ до 390 рублей; кроме того, причтъ пользуется половиною доходовъ отъ земли съ приписнаго прихода въ размере 125 рублей. Причтъ имеетъ дома собственные, на церковной земле. Приходъ: село Рыково и деревня Осеиха, — въ одной версте отъ церкви. Всехъ дворовъ въ приходе 66, душъ мужескаго пола 206, а женскаго пола 224 душъ. Съ 1875 года въ селе открыта земская народная школа.
0

#80 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 418
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 08 Август 2011 - 11:39

Рыковская Новоселка (Дубенская).
Село расположено не речке Дубенке и находится отъ Юрьева въ 20-ти верстахъ, а отъ Владиміра въ 60-ти верстахъ. До 1829 года Новоселка называлась «Дубенской», по имени протекающей чрезъ нее речки; а съ присоединеніемъ въ 1829 году къ селу Рыкову, она стала именоваться «Рыковской». Новоселка Дубенская въ ХVІІ столетіи принадлежала вотчиной Суздальскому Покровскому женскому монастырю и во владеніи этого монастыря оставалась до упраздненія населенныхъ монастырскихъ вотчинъ въ 1764 году. Церковь въ селе издавна существуетъ въ честь Воскресенія Христова; первыя о ней известія находимъ въ окладныхъ книгахъ патріаршаго казеннаго приказа, въ которыхъ подъ 136 (1628) годомъ она записана такъ: «церковь Воскресеніе Христово въ селе Новоселкахъ Покровскаго девичья монастыря что въ Суздале дани восемь алтынъ пять денегъ десятильнича гривна». Въ отказныхъ патріаршихъ книгахъ половины XVII столетія церковь Воскресенская значится съ приделомъ—во имя Іоанна Богослова: «въ церкви образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенье мірское, а на церковной земле во дв. попъ Исаія Федоровъ, место дьячково... пономарево... просвирницыно, пашни паханыя церковныя добрыя земли 10 четвертей въ поле, а въ дву по тому жъ, сена 10 копенъ». Деревянная церковь существовала въ селе до 1867 года. Въ 1867 году усердіемъ доброхотныхъ дателей и прихожанъ въ селе построена каменная церковь и освящена въ честь Воскресенія Христова; въ 1868 году въ ней сделанъ теплый приделъ съ престоломъ во имя св. ап. и еванг. Іоанна Богослова; въ 1870 году построена каменная колокольня. На колокольне имеется колоколъ (третій) съ надписью: «вымененъ сей колоколъ въ вотчину Покровскаго девичья монастыря Юрьевскаго уезду въ село Новоселку Дубенскую 1753 г. мая 29 дня».
Копіи метрическихъ книгъ хранятся съ 1806 по 1830 г., кроме 1810 и 1828 годовъ, и съ 1851 года до настоящаго времени; копіи исповедныхъ росписей хранятся съ 1851 года, кроме 1861 года.—Опись церковнаго имущества есть и составлена въ 1875 году. Земли при церкви: усадебной половина десятины, сенокосной 3 десятины и пахатной 30 десятинъ; на последнія две земли планъ имеется, а въ усадебную нетъ. Причта не положено; церковь и приходъ приписаны къ селу Рыкову и селу Лычеву; но для постоянныхъ богослуженій и требоисправленій причты означенныхъ селъ указомъ Духовной Консисторіи отъ 20 марта 1885 года обязаны иметь въ Новоселке викарнаго священника. На содержаніе свое викарный священникъ получаетъ: процентовъ съ церковнаго капитала 101 руб. 22 коп., отъ сбора хлебомъ до 14 руб. и за требоисправленія до 75 руб., а всего до 190 руб. 22 коп. въ годъ.—Дома церковнаго не имеетъ. Церковной землей, приносящей дохода до 250 рублей, пользуются Рыковскій и Лычевскій причты. Въ Новоселке 48 дворовъ, душъ мужескаго пола 125, а женскаго пола 150 душъ.
1

  • (24 Страниц)
  • +
  • « Первая
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • Последняя »


Быстрый ответ

  

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей