Краеведческое общество: Достопримечательности Ополья - Краеведческое общество

Перейти к содержимому

  • (8 Страниц)
  • +
  • 1
  • 2
  • 3
  • Последняя »

Достопримечательности Ополья

#1 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 17 Январь 2011 - 17:35

Помещаем сюда информацию о всевозможных достопримечательностях Ополья.
0

#2 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 17 Январь 2011 - 17:43

ГАВРИЛОВО-ПОСАДСКИЙ РАЙОН

Памятники природы

1. Болото Большое-Долгое
2. Болото Межозерное
3. Болото Малая Земля
4. Озеро Красковское
5. Озеро Большое Иваньковское
6. Лесной массив на берегу р. Нерль у д. Урусобино
7. Дубки, севернее д. Крутцы
8. Лесной массив "Бушариха"
9. Сосновая роща в местечке Голчаново
10. Жадинская стоянка
11. Плоскогорье (ландшафт) вокруг с. Загорье с родниками и местечками "Дальняя Лебедь" и "Варварское"
12. Плоскогорье (ландшафт) и родник в окрестности с. Скомово
13. Болото "Пищалино"
14. Озеро Моряны
15. "Святой" родник близ д. Грибаново
16. Родник в г. Гаврилов Посад на ул. Пионерская
17. Родник близ д. Торки
18. Родник в с. Шипово-Слободка
19. Пруд Рыковский
20. Дубравы в кв. 119, 129, 130, 134, 139 Ленинского лесничества
21. Липы в п. Липовая Роща
22. Одиночные дубы в окрестности с. Гончарово
23. Одиночные дубы в окрестности с. Алешково
24. Одиночные дубы в окрестности с. Загорье
25. Одиночные дубы в окрестности с. Шекшово
26. Одиночные дубы в окрестности с. Осановец
27. Группа старовозрастных деревьев в с. Закомелье в м. Еловка
28. Сосновый бор с сон-травой в окрестности д. Новая Петряиха, п. Петровский
29. Остепненные типчаковые луга в долине р. Нерль в окрестности с. Мирославль, д. Новая, д. Петряиха

Примечание. Природные объекты со второго по 12, а также 15 признаны памятниками природы решением Гаврилово-Посадского райисполкома N 180 от 23.09.1991; природные объекты под номерами 13, 14, 16 - 29 признаны памятниками природы решением малого Совета Гаврилово-Посадского районного Совета народных депутатов N92 от 25.12.1992.
1

#3 Пользователь офлайн   Петр 

  • news maker
  • Иконка
  • Группа: Модераторы
  • Сообщений: 222
  • Регистрация: 27 Октябрь 10

Отправлено 17 Январь 2011 - 18:55

Сергей, ну и задачку ты задал:). Это же сколько времени потребуется, чтобы их все объехать:). Пока был только в Грибанове. Спасибо за список, очень интересно. Буду теперь обращать внимание и собирать информацию потихоньку.
0

#4 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 18 Январь 2011 - 12:04

В селе Небылое Юрьев-Польского района Владимирской области есть святой источник во имя преподобного Космы Яхромского.
Прикрепленное изображение
0

#5 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 20 Январь 2011 - 18:38

Юрьев-Польский район:

памятники природы

дубовый лес у с. Леднево;
ольховая роща у с. Варварино;
старые приусадебные парки в селах Варварино, Сима и Федоровское;
участок луговой степи с переходами к остепненным лугам близ с. Городище.
0

#6 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 20 Январь 2011 - 18:44

История храма Иоанна Богослова в селе Елох Юрьев-Польского района Владимирской области

Автор:
А. В. Кукушкина
Село Елох, расположенное на реке Колокше в тринадцати километрах от города Юрьева-Польского, одно из древнейших поселений Владимирской области. На его территории обнаружено два археологических памятника X-XII вв. это древнерусское селище «Елоховское» и курган «Елоховский»(1). В письменных источниках село Елох впервые упоминается в завещании великого князя Димитрия Ивановича Донского, датированном 1389 годом(2). Вероятно, храм в селе появился не позднее этого времени. Первое письменное свидетельство о храме Иоанна Богослова относится к XVII веку(3).
Темой же данной статьи является история последнего, каменного храма в селе Елох. В начале XX в. в ризнице храма хранилась храмозданная грамота от 9 июня 1833 года(4). С начала строительства до освящения храма прошло 4 года. В 1837 году в вотчине графини Прасковьи Николаевны Фредро был отделан и 13 июня по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Парфения освящен придел в трапезной части во имя Святителя и Чудотворца Николая. Что же касается судьбы прежнего деревянного храма, то вот что написано в рапорте благочинного Юрьевского Георгиевского собора священника Феодора Нечаева: «Деревянная же в том селе Богословская церковь упразднена, из которой отобранный святый антиминс при сем репорте в консисторию и представляю. Престол сей церкви и жертвенник по снятии одежд разобраны мною кроме простолюдинов. По разобрании дски, столбцы, перекрестья, одежда и верви за неспособностию к употреблению сожжены и пепел всыпан в текущую реку, под престольными одеждами пришитых и в столбцах вложенных святых мощей и старых антиминсов не оказалось. Лес сей церкви по силе указнаго предписания будет употреблен на обжиг кирпича. И на том месте, где был святый престол, вскоре по разобрании церкви имеет быть сделан сруб и водружен вверху онаго крест. О чем Владимирской Духовной консистории покорнейше репортовать честь имею»(5).
По прошествии девяти лет был отстроен и главный придел храма во имя апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Благочинный, священник села Петровского Василий Молчанов в своем рапорте докладывал: «Настоящая церковь каменная, внутри обштукатурена, а вне отбелена, покрыта железом и окрашена. Окон в ней включительно с алтарем восемь, все с железными решетками. Пол как в алтаре, так и в храме из лещедей. Двери северная и южная деревянные, обиты листовым железом»(6).
27 сентября 1846 г. храм был освящен на новатласном антиминсе священником Василием Молчановым, о чем на водруженном кресте было подписано(7). Иконостас был перенесен из прежнего деревянного храма(8). Сохранилось описание иконостаса, составленное в 1903 году: «Предалтарный иконостас устройства старинного, прямой, 4-х ярусный, с колоннами во всех ярусах; Царские двери гладкие, полукруглые, обиты вызолоченной медью. Иконы византийские, дски деревянные, изображения Святых писаны сверху до половины по золотому полю, с половины вниз по темно-ореховому. Нижнего яруса иконы в ризах медно позолоченных»(9).
Во второй половине XIX в. в храме было уже три придела, третий во имя Святых Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы(10). В 1868 году была написана на масле новая стенопись внутри храма Юрьевским мещанином Николаем Петровичем Кокушкиным, им же в 1891 году были возобновлены некоторые иконы(11). До сегодняшнего дня сохранилась на западной стене летнего храма часть росписи «О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь, ангельский собор и человеческий род».
В 1894 году от Его Высокопреосвященства было преподано Божие благословение крестьянам села Елох Юрьевского уезда Илье Яковлевичу Сударикову, Симеону Ивановичу Шумилову, Николаю Ивановичу Стефанову и крестьянке Анне Егоровне Галкиной за пожертвования в приходскую церковь следующих предметов: Судариковым иконы св. Благоверного князя Александра Невского с подвесною лампадою к ней и такой же лампады к местной иконе Спасителя, Шумиловым запрестольного креста в 25 руб., Стефановым завесы к Царским вратам в 8 руб. и Галкиной 3 руб. на исправление брачных венцов(12).
В 1903–1904 году в алтаре холодного храма прежняя живопись за «облинялостью упразднена и произведена вновь с разрешения Епархиального Начальства на средства города ИвановоВознесенска купцов братьев Алексея и Александра Васильевых Константиновых»(13). В 1909 году ввиду тесноты была расширена трапезная церковь в длину на 6 аршин, соединивши трапезу до колокольни, а существующий притвор разобран до основания(14).
В 1903 году по указу Владимирской Духовной Консистории была составлена опись древних предметов храма, где кроме богослужебных книг XVII-XVIII вв. упоминаются запрестольный крест, обитый медью, вызолоченный с предстоящими Божией Матерью и Иоанном Богословом в медно-посеребреных ризах с вызолоченными венцами и икона Владимирской Божией Матери с ризой китайского жемчуга(15). По воспоминаниям старожилов, в храме была скульптура «Христос в темнице“.
После революции храм с перерывами действовал до 1937 года, когда по постановлению Президиума Облисполкома Ивановской области от 9 декабря 1937 г. был окончательно закрыт. Вопрос о закрытии сначала был поставлен на заседании президиума Фроловского сельсовета 10 июля 1937 года. Председатель сельсовета Исаев проинформировал президиум о том, что группа верующих Елховской церкви не оформила надлежащим образом договор на пользование молитвенным зданием с Райисполкомом.
7 июня 1937 г. сельсоветом было предложено посредством вывешивания объявления заключить с Райисполкомом договор на пользование молитвенным зданием в течение 7-ми дневного срока, но группа верующих выполнить этого не смогла. Кроме того, 29 мая 1937 г. сельсоветом было предложено произвести соответствующий ремонт здания, чего тоже не было выполнено. По обсуждении настоящей информации Президиум постановил возбудить ходатайство перед Президиумом Юрьев-Польского РИКа о закрытии Елховской церкви и о прекращении всяких действий группой верующих, как не соблюдающих установленного правила охраны и пользования государственным имуществом»(16).
После рассмотрения этого вопроса на заседании Президиума Юрьев-Польского Райисполкома Ивановской области 29 июля 1937 г.(17) дело было направлено в Иваново, где постановили следующее: «Ввиду того, что группа верующих, пользующаяся церковью в с. Елох Фроловского сельсовета Юрьев-Польского района, несмотря на неоднократные предложения сельсовета и вывешивание им объявления, от заключения договора на пользование церковью уклоняется, ремонта здания церкви не производит и что других групп верующих, желающих взять церковь в пользование по договору, не имеется, указанную церковь как молитвенное здание ликвидировать и передать Юрьев-Польскому Райисполкому для использования на культурные цели. Предложить Юрьев-Польскому Райисполкому настоящее решение провести с соблюдением ст.ст. 36, 37, 38, 39 и 40 постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года „О религиозных объединениях“(18). В то время на основании этого Постановления храмы закрывались повсеместно.
В Юрьев-Польском районе действующими осталось только два храма в селах Лыково и Новое.
Примечания/используемая литература/источники:
1 Памятники истории и культуры Владимирской области. Владимир. 1996. С. 492.
2 Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 1. М. 1813. С. 60.
3 Материалы для истории Владимирской епархии. Вып. 4. Владимир. 1896. С. 160–161.
4 ОПИ ГИМ. Ф. 406 (фонд находится в обработке).
5 ГАВО. Ф. 556. Оп. 3. Д. 635. Л. 6–6 об. Сохранилась опись икон Никольского придела. Вне алтаря: иконостас столярной работы, украшен по приличным местам резьбою. Царские врата, на которых изображены в верхних двух клеймах Благовещение Пресвятой Богородицы, а в нижних двух (клеймах) четыре Евангелиста. По правую сторону Царских врат местные образа: Господа Вседержителя, Святителя и Чудотворца Николая. По левую сторону Царских врат образа: Пресвятой Богородицы Боголюбивой и Всех Скорбящих Радость, на сем образе венец и цата медные. Над Царскими вратами образ Тайной Вечери. Наверху иконостаса Распятие Господне с предстоящими Пресвятою Богородицею и Евангелистом Иоанном Богословом, живописные, обрезные. На завороте с северной стороны иконостаса: северная дверь, на которой изображен Святой первомученик и архидиакон Стефан. Образа: Живоносного Источника Пресвятой Богородицы, Живоначальной Троицы, Казанской Богородицы, святого мученика Харлампия и Святителя Модеста. Наверху сих образов в трехугольник образ Триипостаснаго Божества. (Орфография наша — А.К.). ГАВО. Ф. 556. Оп. 3. Д. 635. Л. 3–3 об.
6 ГАВО. Ф. 556. Оп. 108. Д. 1997. Л. 3.
7 Там же. Л. 5.
8 Благочинным, священником Василием Молчановым была составлена опись икон в приделе Иоанна Богослова. В алтаре: На Горнем месте образ Спасителя, седящего на Престоле греческой работы. На стене с правой стороны образа Святых Апостолов Петра и Павла. С левой стороны Святителей Московских: Петра, Алеския, Ионы и Филиппа. На западной стене алтаря: над Царскими вратами образ Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Вне алтаря: иконостас столярной работы с приличною по местам резьбою, о трех ярусах, с иконами греческой работы. В первом ярусе: в средине Царские врата, на них иконы: вверху Благовещения Пресвятой Богородицы, а ниже четырех Евангелистов, с венцами и полями медными чеканенными, позлащенными. По правую сторону Царских врат: образ Спасителя, Седящего на Престоле; на нем венец, риза и поля медные позлощенные; в венце под вид камней вложены два стекла зеленого и два стекла красного цвета. Подле него Южная дверь, на ней образ Святого архидиакона Лаврентия. За Южною дверью, против правого клироса образ Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, на нем венец, риза медные, позлощенные. По левую сторону Царских врат: образ Божьей Матери Иверской, на нем венец, риза и поля медные, позлащенные. Подле него Северная дверь, на ней образ Святого Первомученика и Архидиакона Стефана. За Северною дверью к окну, против левого клироса образ Святителя и Чудотворца Николая, на нем венец медный позлащенный. В том же ярусе: над Царскими вратами: Тайная вечеря. По правую сторону над местною иконою Спасителя образ Живоначальной Троицы и Воскресения Христова на одной доске. Над Южною дверью образ Благовещения Божьей Матери и Рождества Христова на одной доске. Над образом Св. Иоанна Богослова образ Преображения и Вознесения Господня на одной доске. По левую сторону Царских врат, над образом Иверской Божьей Матери, образа: Сретения Господня и Жен-Мироносиц, на одной доске. Над Северною дверью образ Успения Божьей Матери и Воздвижения Животворящего Креста на одной доске. Над образом Николая Чудотворца образ: Богоявления Господня и Введения во Храм Пресвятой Богородицы на одной же доске. Во втором ярусе: иконы помещены в двух отделениях. Снизу в средине образ Спасителя, седящего на престоле, на нем венец медный, посребренный. С правой стороны образ Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Архангела Гавриила на одной доске. По левую сторону Спасителя образ Божьей Матери и Архангела Михаила на одной доске. За ними по обеим сторонам Лик Святых двенадцати Апостолов. В средине выше Спасителя образ Божьей Матери Свенской, на ней венец медный посребренный. По обеим сторонам Божьей Матери лик Св. Пророков: с правой стороны Святых Пророков: Аарона, Илии, Даниила, Самуила, Иеремии, Соломона, Иезекииля и Софония. С левой стороны: Давида, Захария, Исаии, Елисея, Моисея, Михея и Аввакума. В третьем ярусе иконы так же помещены в двух отделениях. В нижнем отделении в средине образ Распятия и Вознесения Господня на одной доске. С правой стороны образ Святой Троицы и Рождества Христова на одной доске. Богоявления Господня на особой доске. Образ Воскресения Лазаря и Воскресения Христова на одной доске. С левой стороны: образ Рождества и Успения Пресвятой Богородицы на одной доске. Образ Сретения Господня на особой доске. Образ Входа во Иерусалим и Благовещения Пресвятой Богородицы на одной доске. В верхнем отделении в средине образ Господа Саваофа, на нем венец медный посребренный. По сторонам Лик Святых Праотец. С правой стороны Св. Праотец: Иакова, Завулона, Авеля, Симеона и Вениамина. С левой стороны — Адама, Исаака, Авраама, Иосифа и Мелхиседека. Сверху иконостаса, в средине Восстание из гроба Господа. За правым клиросом образ Успения Божьей Матери с Святителями и Преподобными Киевопечерскими. На простене с Южной стороны образ Святых Безсеребренников Космы и Дамиана. За левым клиросом образ Святого Великомученика Георгия. На простенке с Северной стороны образ Святой преподобномученицы Параскевы. На западной стене Настоящаго храма Отечество. (Орфография наша — А.К.). ГАВО. Ф. 556. Оп. 108. Д. 1997. Л. 3–4 об.
9 ОПИ ГИМ. Ф. 406 (фонд находится в обработке).
10 Историко-статистическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 3. Владимир. 1896. С. 334.
11 ОПИ ГИМ.Ф. 406 (фонд находится в обработке).
12 ВЕВ. 1894. № 10. С. 228.
13 ОПИ ГИМ. Ф. 406 (фонд находится в обработке).
14 ГАВО. Ф. 40. Оп. 1. Д. 20942. Л. 2.
15 ОПИ ГИМ, Ф. 406 (фонд находится в обработке).
16 ГАИО. Р-2953. Оп. 3. Д. 802. Л. 4.
17 ГАВО. Ф. 2029 Оп. 3. Д. 84. Л. 1.
18 Выписка из Протокола № 127 заседания Президиума Облисполкома Ивановской области от 9 декабря 1937 года, § 74. ГАИО. Р-2953. Оп. 3. Л. 802. Л. 10.
Источник: Рождественский сборник.Выпуск XV.Под общей редакцией директора КИММ
Моняковой О.А., кандидата исторических наук.Составление Зудина И.Н., Монякова О.А. Ковров: „Маштекс“, 2008.
0

#7 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 12:16

История храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Федосьино Юрьев-Польского района Владимирской области.

Автор:
А. В. Кукушкина
Во второй половине XIX века в селениях Юрьевского уезда было 135 храмов: 67 приходских, 67 приписных и 1 кладбищенский.
К числу приписных относился и храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Федосьино, расположенный в 5 верстах от города Юрьева-Польского. В 1868 году он был приписан к Троицкой церкви в селе Головино.
По сведениям 1859 г., в казенном селе Федосьино было 38 дворов с числом жителей 121 мужского и 116 женского пола.
О существовании храма в селе Федосьино известно с XVIII века. В 1717 году в селе была построена деревянная церковь «во имя Пресвятыя Богородицы Честнаго и Славнаго Ея Рождества»
К началу XIX в. храм пришел в ветхость. В 1805 году священник Василий Андреев и староста крестьянин Макар Иванов с приходскими людьми обратились к епископу Владимирскому и Суздальскому Ксенофонту с прошением о построении новой каменной церкви в то же именование с приделом Архистратига Божия Михаила и с просьбой дать на то храмозданную грамоту. В своем прошении они писали, что церковной суммы собралось до восьмисот рублей, а в случае ее недостатка просили выдать им сборную на три года книгу5. К прошению был приложен и мирской приговор, в котором крестьяне утверждали, что «в случае ж недостающаго числа церковной суммы дополнять и достраивать нам своим посилием, также и работу, которая принадлежать будет до приходцких людей, помоществовать же нам усердно».
Об освящении храма имелась благословенная грамота, данная за подписью Преосвященнейшаго Ксенофонта епископа Владимирского и Суздальского: «по прошению Юрьевской округи села Федосьина священника Ивана Иванова и приходских людей построенный при новостроющейся в оном селе каменной настоящей во имя Рождества Пресвятой Богородицы церкви придел Архистратига Михаила освятить благочинному города Юрьев-Польскаго Петропавловского монастыря священнику Симеону Миловидову лета от мироздания 7315, от воплощения же Бога Слова в 1807 году Августа 23 дня»
В 1816 году было закончено строительство и отделка придела во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь была покрыта тесом, входные западная, северная и южная двери были деревянные, в окнах железные решетки. Сохранилось описание иконостаса: «Царские врата резные с клеймами, над ними Святый Дух в виде голубя в сиянии. По правую страну Царских врат образ Спасителя. На северной двери изображение Ветхаго Завета. Подле оной образ Святаго пророка Илии. По левую страну Царских врат образ Рождества Пресвятыя Богородицы, на нем три венца медные отбеленые. На южной двери изображение Новаго Завета. Подле оной образ Святителя Николая Чудотворца, на нем венец медной. Во втором ярусе двунадесятые праздники. В третьем ярусе изображение апостолов, посреди которых Коронование Пресвятыя Богородицы. Над сим Вечеря. На поверхности всего Востание от гроба с предстоящими».
По благословению владыки Ксенофонта храм освятил 10 сентября 1816 г. благочинный города Юрьева протоиерей Введенского девичьего монастыря Симеон Миловидов.
По историческим источникам известны имена восьми священников, служивших в с. Федосьино.
На рубеже XVIII-XIX вв. служил Юрьевской округи закащик священник Василий Андреев, при котором начал строиться каменный храм.
В 1807 году служил священник Иван Иванов (при нем был освящен придел Архистратига Михаила). При о. Иване Оньковском в 1816 году был освящен придел Рождества Пресвятой Богородицы
С. 1843 года в Федосьино служил о. Егор Беляев, поступивший в 1855 году в братство Космина монастыря
С. 1849 г. служил о. Константин Холуйский, который в 1868 году был переведен в с. Рославское Владимирс-кого уезда. Когда храм стал приписным, в нем служили священники Головино-Федосьинского прихода: о. Василий Виноградов, священник с. Головина Юрьевского уезда с. 1855 г., и о. Иван Лебедев, священник с. Головина с. 1886 года.
В списке лиц, лишенных избирательных прав за 1925 г., встречается имя Сергея Крылова, 50-ти лет, священника с. Федосьино Юрьевской волости.
Храм был закрыт не позднее 1930 года. На заседании Президиума Юрьев-Польского Райисполкома от 26 апреля 1934 г. было постановлено: «в виду того, что молитвенные здания группами верующих не используются, а в связи с этим и колокольного звона не производится…, а поэтому имеющиеся при церквах колокола снять» в нескольких селениях, в том числе и в Федосьино.
В 2007 году Богородице-Рождественский храм села Федосиьно стал приписным к Свято-Успенскому Космину мужскому монастырю, в настоящее время храм восстановлен, и в нем служит иеромонах Арсений (Железнов).
Используемая литература:
1. Росписание городских и сельских приходов, церквей и причтов Владимирской епархии. Б. м. Б. г.
2. В. Березин. Историко-статическое описание церквей и приходов Владимирской епархии. Вып. 5. Владимир, 1898.
3. Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел. По сведениям 1859 года. СПБ., 1863.
4. АВО. Ф. 556. Оп. 3. Д. 71. Л. 2.
5. ОПИ ГИМ. Ф. 406 (фонд находится в обработке).
6. ГАВО. Ф. 556. Оп. 108. Д. 682. Л. 3об.
7. Закащик – так назывался священник, назначенный следить за церковным благочинием, нынешний благочинный. Г. Дьяченко. Полный Церковно-Свявянский словарь. М., 2001. С. 192.
8. ГАВО. Ф. 556. Оп. 108. Д. 682. Л. 1.
9. Малицкий. Н. История Владимирской Духовной семинарии. М., 1902. Вып. 3. С. 53.
10. ГАВО.Ф. Р-307. Оп. 4. Д. 36. Л. 392.
11. Распоряжение Архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия № 174р от 24.04.2007 г.
0

#8 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 12:22

Просмотр сообщенияСергей Хламов (20 января 2011 - 17:45) писал:

Юрьев-Польский район:

памятники природы

дубовый лес у с. Леднево;
ольховая роща у с. Варварино;
старые приусадебные парки в селах Варварино, Сима и Федоровское;
участок луговой степи с переходами к остепненным лугам близ с. Городище.


Сергей, а этот список откуда? Он официально утвержден кем-то как и гавриловпосадский?
0

#9 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 12:25

Видимо, такого утверждённого списка нет (по крайней мере, я о нём не слышал). А эти достопримечательности мне вчера попались на каком-то сайте.
0

#10 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 12:56

Юрьев-Польский Свято-Успенский Космин мужской монастырь. Справка

Свято-Успенский Косьмо-Яхромский мужской монастырь находится в 40 км от Владимира, в старинном русском селе Небылое. Временем основания монастыря принято считать конец XV века (между 1482/1483 и 1493/1494 годами), хотя по некоторым источникам монастырь существовал уже в третьей четверти XV века.
По преданию, монастырь был основан преподобным Космой Яхромским на месте явления ему в 1482 году иконы Успения Божией Матери. Косма был иноком Киево Печерской лавры, когда однажды ему было послано видение, в котором повелевалось отправиться на родину и там создать общину монахов. Он внял голосу откровения и, придя во Владимирский край, поселился в необитаемом месте. Позже Косма принял игуменство, установил порядок иноческого жития, заложил храм Успения Пресвятой Богородицы.
В XV – XVI веках церкви и другие строения монастыря были деревянными, они быстро ветшали и на протяжении столетий неоднократно перестраивались.
В 1624 году монастырю было пожаловано село Небылое, и здания монастыря были отстроены вновь, но каменное строительство началось в монастыре только со второй половины XVII столетия.
В 1657 году в честь иконы Успения Божией Матери был построен Каменный храм, в котором находилась явленная Яхромская икона Божией Матери. Там же под спудом покоятся мощи преподобного Космы Яхромского.
Возведенный в середине XVII века Успенский собор – самый древний и самый значительный в архитектурном отношении из всех монастырских построек. К сожалению, его внешний облик сильно искажен утратой четырех глав и колокольни (в настоящее время колокольня восстановлена в несколько упрощенном виде и в другом материале).
В 1665 году по просьбе братии игуменом стал иеромонах Золотниковской пустыни (Владимирская епархия) Митрофан, будущий святой епископ Воронежский.
При нем начинается строительство монастырского комплекса, сохранившегося до наших дней. За девять лет его игуменства Космин монастырь превратился в процветающий духовный центр. Был построен новый каменный храм во имя Спаса Нерукотворенного Образа (взамен ветхого деревянного), игуменские каменные келии, полностью обновлено иконное убранство обители.
Построенная игуменом Митрофаном церковь Спаса Нерукотворного Образа в течение последующих столетий неоднократно ремонтировалась, но основные ее части сохранились без существенных изменений. В период реставрации 1980 х годов она была восстановлена в своем первоначальном виде.
В 1690 году была возведена последняя монастырская кирпичная церковь - надвратный храм во имя Святителя Николая, оформивший главный северный вход в монастырь, со стороны села. Позднее он был соединен с корпусом братских келий и благодаря этому с трапезным храмом Спаса Нерукотворенного Образа. Так сложился цельный, удобный для молитвы и труда монастырский комплекс, обнесенный сначала деревянной, а затем кирпичной оградой.
Никольская церковь неоднократно перестраивалась в XVIII – XIX веках, сильнее других построек она пострадала и в советское время (ее современный облик почти полностью воссоздан реставраторами в 1980 х годах).
В 1684 году Космин монастырь был передан в ведение Патриаршего дома.
В 1726 году Успенский Космин монастырь как "малобратственный" был приписан к Никольскому Волосову монастырю Владимирского уезда, но через год вновь стал самостоятельным.
В XIX веке в монастыре проводились новые строительные работы: в 1833 году были устроены приделы во имя преподобного Космы (в южной части главного алтаря Успенской церкви) и во имя новопрославленного святого Митрофана Воронежского (в южной части трапезной храма Спаса Нерукотворенного Образа).
В годы революции и советской власти судьба Косминой обители мало чем отличалась от судьбы сотен других закрытых и обезображенных монастырей и храмов. Часть послушников покинула монастырь еще в 1918 году, а в 1923 году монастырь был закрыт. Ограду монастыря разобрали на кирпич.
После образования в 1935 году Небыловского района в монастыре размещались различные организации. В Никольском храме находились госбанк, сберкасса, отделение милиции и КПЗ. В Спасском – райисполком. В келейном корпусе – ветеринарный пункт, родильный дом, больница и детский сад, затем – библиотека. В Успенском соборе был открыт клуб, позднее хлебопекарня и столовая. Монастырское кладбище уничтожено и на этом месте возведены дома с огородами и садами. Была разрушена колокольня и уничтожены главы храмов.
К 1963 году, когда был упразднен Небыловский район, монастырский комплекс был настолько приведен к гражданскому виду, что казалось невозможным восстановить его первоначальную красоту. Но монастырский комплекс привлек внимание органов охраны памятников культуры, и в начале 1980 х годов был отреставрирован Успенский собор.
В 1996 году монастырь был возвращен Церкви, а в 2004 2005 годах были произведены основные восстановительные работы.
Распоряжением Министерства культуры от 9 июня 1997 года монастырь передан Владимирской епархии Московского патриархата Русской Православной церкви и является действующим монастырем. На основании Указа Президента от 20 февраля 1995 года монастырь получил статус памятника федерального значения.
Храмы монастыря: Успенский собор, трапезный храм Спаса Нерукотворного, надвратный Никольский храм.
Святыни монастыря: иконы XVII XVIII вв., частицы мощей свт. Митрофана Воронежского, частицы мощей 12 Оптинских старцев, прп. Алексия, Зосимовского чудотворца, прп. Германа Зосимовского, Владимирского чудотворца.
Насельников монастыря 12 человек, из них 2 иеромонаха, 1 иеродиакон.
Братия начинает день с утренних молитв и богослужения, трудится по благоустройству монастыря, в кельях вычитывают Правила и Псалтирь за живых и умерших и заканчивают день вечерней общей молитвой с чином прощения. Есть подсобное небольшое хозяйство, гостиница для паломников.
Глава - иеромонах Серафим (Котенев).
0

#11 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 14:02

Просмотр сообщенияСергей Хламов (21 января 2011 - 11:32) писал:

Видимо, такого утверждённого списка нет (по крайней мере, я о нём не слышал). А эти достопримечательности мне вчера попались на каком-то сайте.


"Близ Юрьева-Польского замечательно село Парша по разрезам в басс. р. Липни. Здесь залегают на высотах валунные обычные глины, а в котловинах наносы сложены иначе: сверху темно-серая глина с валунами, серый глинистый песок, серые и желтые слоистые пески с массою мелких валунов кристаллических и каменноугольных пород. В глинах здесь постоянно вымываются черепа и остовы мамонтов и черепа носорога. Вместе с тем верхние глины переполнены остатками доисторических лесов пород дуба, березы, сосны, ивы и других. Все это относится к послеледниковому периоду."

К сожалению, тоже не припомню из какого источника.
1

#12 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 14:39

В глинах здесь постоянно вымываются черепа и остовы мамонтов и черепа носорога.

Интересно, а кто-нибудь эти черепа и остовы видел? Я заню лишь один случай нахождения на территории ополья бивня мамонта. Он найден лет 10 назад в берегу речки возле села Сосновый бор. Фото видел самолично.
1

#13 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 14:41

Организуем "экспедицию" для проверки? ;)
0

#14 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 14:43

Я лично поучаствовать в такой экспедиции не отказался бы. :rolleyes:
0

#15 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 14:48

...Можно и на поиски остатков Первомайского метеорита. ;)
Металлодетектора, правда, нет, но мощный магнит имеется :)
0

#16 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 15:12

Метеорит искали уже до нас. И неоднократно. :)
0

#17 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 15:19

"А внутри эллипса осталось по-прежнему лежать на полях так и не найденные нами куски метеоритного дождя, в том числе и двухкилограммовый образец, который предыдущая экспедиция сначала нашла, а потом снова потеряла..."

Цитата из приведенного тобой очерка Н.М. Соловьева о рекогносцировке Клуба «Раритет» на месте падения метеорита «Первомайский поселок» (май 2004 г.) ;)
0

#18 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 21 Январь 2011 - 15:23

Про это я помню. Только вот где он - этот двухгилограммовый образец метеорита? B)
0

#19 Пользователь офлайн   Сергей Е 

  • Продвинутый пользователь
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 1 962
  • Регистрация: 13 Октябрь 10

Отправлено 21 Январь 2011 - 17:39

Просмотр сообщенияСергей Хламов (20 января 2011 - 17:45) писал:

Юрьев-Польский район:

памятники природы

дубовый лес у с. Леднево;
ольховая роща у с. Варварино;
старые приусадебные парки в селах Варварино, Сима и Федоровское;
участок луговой степи с переходами к остепненным лугам близ с. Городище.


Здесь http://vladimir.news.../dok_oerlnz.htm нашел информацию, связанную с приусадебным парком в селе Федоровское:

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ГУБЕРНАТОРА
от 5 апреля 2004 г. N 224

ОБ ОБРАЗОВАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОГО ИСТОРИКО-ЛАНДШАФТНОГО
КОМПЛЕКСА РЕГИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ "ПАРКОВЫЙ" И УТВЕРЖДЕНИИ
ПОЛОЖЕНИЯ О НЕМ

Историко-ландшафтный комплекс (ИЛК) регионального значения "Парковый" находится в Юрьев-Польском районе к северо-западу и западу от поселка Парковый на правом берегу р. Селекши.
ИЛК регионального значения "Парковый" общей площадью 44,45 га расположен на землях, находящихся в пользовании СПК КИМ и в ведении Симского сельского округа.
Северная граница проходит по правому берегу р. Селекши.
Восточная граница ИЛК совмещается с границей полосы отвода автодороги Владимир - Юрьев-Польский - Переславль-Залесский.
Юго-западная граница устанавливается по черте (границе) пос. Парковый, в северной ее части.
Южная граница ИЛК проходит по контуру, разделяющему лесной массив (парк) и сельскохозяйственные угодья СПК КИМ.
Площадь охранной зоны - 19,3 га.

В состав ИЛК "Парковый" входят: старинная усадьба Толя (XVIII - XIX вв.), лесной массив, два острова на р. Селекше, пойменные луга на правом берегу р. Селекши, небольшие болотца и пруд.
0

#20 Пользователь офлайн   Сергей Хламов 

  • краевед, журналист
  • Иконка
  • Группа: nasheopolie
  • Сообщений: 2 096
  • Регистрация: 13 Октябрь 10
  • ГородЮрьев-Польский

Отправлено 11 Февраль 2011 - 16:53

ВЛАДИМИРСКИЙ ТЯЖЕЛОВОЗ
Лошадей для английской королевы готовили в Юрьев-Польском.
Нынешней осенью очередную "круглую" дату отметил один из символов земли владимирской - порода лошадей владимирский тяжеловоз.
При виде этих огромных былинного вида лошадей невольно возникают мысли об их древнем происхождении. Кажется, только на таких лошадях мог совершать ратные подвиги илья муромец, только таких гигантов могли выводить из конюшен под седло князей владимирских... На самом же деле порода очень молода. История ее исчисляется с начала прошлого века, когда в окрестностях владимира и иванова начали скрещивать местных беспородных лошадей с привезенными из англии жеребцами пород клейдесдаль, суффольк и шайр. Постепенно в результате многолетней племенной работы в наших краях начал формироваться особый тип крупной массивной лошади с сухой и плотной конституцией, которую вскоре признали отдельной породой, назвав ее владимирским тяжеловозом.
Случилось это сразу после великой отечественной войны - 13 сентября 1946 года. Таким образом, в этом году порода владимирский тяжеловоз отметила очередной, юбилейный, день рождения - ей исполнилось 55 лет.
Сегодня помимо владимирской госконюшни и гаврилово-посадского конезавода разведением чистопородных владимирских тяжеловозов занимается юрьев-польский конный завод. Туда-то мы и отправились, чтобы полюбоваться на всемирно известных красавцев, поговорить о современном положении дел и перспективах разведения породы.
Настоящих владимирских тяжеловозов я видел не единожды, слышал об их кротком нраве, знаю, что с этими лошадьми легко управляются даже хрупкие девушки, но все же честно признаюсь, что каждый раз, оказавшись на конюшне, испытываю странную смесь восхищения и почти первобытного страха. Мера мощности в одну лошадиную силу становится смешной, когда видишь сгусток тугих мышц и неукротимой энергии, что представляет из себя настоящий владимирский тяжеловоз. Масса этой гигантской лошади достигает семисот килограммов, высота в холке - ста семидесяти сантиметров, обхват груди - более двух метров! кажется, стоит животному захотеть, и от людишек, мнящих себя его хозяевами, не останется и мокрого места, но нет - владимирские тяжеловозы очень миролюбивы и покладисты в работе. Впечатление свирепости и неукротимости скрашивает и нарядный внешний вид этих лошадей - гнедая и темно-гнедая масть с белыми отметинами на голове и ногах.
Как выяснилось, время для визита на юрьев-польский конный завод мы выбрали очень удачно. Еще каких-то полтора года назад не то что разведение, но даже само существование владимирских тяжеловозов в окрестностях юрьев-польского было под большим вопросом. Прежнее (партийной еще закалки) руководство юрьев-польского конного завода, не сумев адаптироваться к новым условиям хозяйствования, довело хозяйство, что называется, до ручки. В советское время вести дела на конном заводе было одно удовольствие. Государство, заинтересованное в развитии породы, щедро снабжало хозяйство деньгами, на которые строились фермы, жилье для рабочих, объекты соцкультбыта. В начале девяностых годов финансовое изобилие иссякло, и в последующее десятилетие юрьев-польский конный завод мог "похвастать" лишь ростом одного-единственного показателя - количества долгов. Похоже, что прежний директор признавал лишь один верный способ поправки дел - взять в долг и не отдать. Этот самый способ применялся столь активно, что в конце концов юрьев-польскому конному заводу перестали одалживать даже на один день, что, впрочем, уже не могло спасти хозяйство от долговой ямы размером в семь миллионов рублей и почти пятьсот тонн зерна. Поголовье лошадей сократилось с 200 до 90 голов. Те, что остались, больше напоминали ходячие скелеты. Вывозить их на выставки или на соревнования было попросту стыдно. Не в лучшем состоянии находилось и вспомогательное хозяйство конезавода. Удои молочного стада упали до уровня хорошей козы - три литра от коровы в день. Урожайность зерновых снизилась до 7 центнеров с гектара (и это на плодородных землях знаменитого владимирского ополья!). Впрочем, и говорить-то об урожайности можно было весьма условно, так как большинство принадлежащих конному заводу пахотных земель и вовсе не засевалось - не было семян.
Положение на конезаводе резко изменилось с приходом в апреле прошлого года нового молодого директора. Михаил александрович дубов - бывший фермер и предприниматель - первым делом занялся кадровой реформой. На 70 процентов обновил управленческий аппарат. На многие ответственные должности пригласил выпускников ивановской сельскохозяйственной академии - поддержал их материально, обеспечил жильем. Серьезному отсеву подверг и штат рядовых рабочих. Достаточно сказать, что общая численность работников конезавода после реформ дубова сократилась более чем вдвое. Наивно было бы полагать, что на тех, кто остался, обрушился денежный дождь. Поначалу приходилось вкалывать, уповая на честное директорское слово. Сейчас уже можно говорить о том, что слово свое дубов сдержал.
Новый директор хозяйствует чуть более года, но за это короткое время он уже успел добиться весьма завидных результатов. Надои молока выросли в среднем с трех до одиннадцати литров на корову. Внедрив плановую систему искусственного осеменения, удалось добиться круглогодичного получения молока. Если раньше с приходом осени почти все молочное стадо уходило в запуск (т.Е. Прекращало лактацию на время вынашивания телят), то теперь количество товарного молока практически не зависит от времени года.
Сейчас, к примеру, надаивают 4400 литров в день при жирности 3,8%. Молоко сдают на юрьев-польский завод сухого обезжиренного молока, сотрудничеством с которым очень довольны. Молоко приносит неплохую прибыль, к тому же молокозавод, если нужно, готов заплатить за него вперед (что, к слову сказать, свидетельствует о восстановленном доверии к конезаводу).
Столь же решительно дубов принялся и за восстановление пашни. В прошлом году в хозяйстве подняли тысячу гектаров зяби. Чтобы меньше расходовать солярки, сделали широкие сцепки культиваторов специально под 700-сильный трактор "кировец". Купили три сеялки точного высева, уменьшив тем самым расход семян и увеличив качество сева. Купили 64 тонны удобрений. Семена для сева готовили с соблюдением необходимой технологии, ухаживать за посевами старались также по рекомендованным наукой правилам. Результат не замедлил сказаться - в нынешнем году урожайность зерновых в хозяйстве достигла 20 центнеров с гектара. Зерна собрано столько, что должно хватить и на собственные нужды, и на возврат долгов. Кстати, стоило хозяйству чуть-чуть оживиться, как тут же оживились и его кредиторы. К оплате новому директору предъявляют долги аж 1997 года, о которых даже в бухгалтерии слыхом не слыхивали! впрочем, отказываться от старых обязательств дубов не собирается. Напротив, в нынешнем году он планирует полностью отдать все долги по зерну, а через год - полностью расплатиться со всеми остальными своими кредиторами.
Сейчас конезавод исправно выплачивает текущие налоговые платежи, понемногу, но регулярно гасит задолженность перед энергетиками. Средняя зарплата работников выросла с четырехсот до полутора тысяч рублей, и это не считая натуроплаты в виде зерна, сена, помощи в обработке земли под личные огороды.
Поправка дел во вспомогательных производствах позволила, наконец, заняться племенным стадом лошадей. К чести работников конезавода необходимо отметить, что даже в худшие годы существования хозяйства им не приходило в голову поправлять свое финансовое положение за счет лучших кобыл и жеребцов - элитных представителей породы. Таких сейчас насчитывается девять десятков голов. Лошадей откормили, возобновили выездки и тренировки, отремонтировали конюшни. В ответ на любовь и заботу благородные животные преподнесли хозяевам сразу несколько приятных сюрпризов. Уже в этом году команда юрьев-польского конного завода заняла второе место из семи возможных на четырнадцатых конных соревнованиях во владимире. Кобыла гайфи была признана абсолютным чемпионом соревнований, а ее товарка верба заняла третье место по тяговой выносливости. Мало того, в этом же году на выставке "ленэкспо-2001" в санкт-петербурге жеребец юрьев-польского конного завода шипучий был признан чемпионом породы владимирский тяжеловоз! тот же жеребец и кобыла гайфи удостоены медалей московской конной выставки "эквирос-2001". Подобных наград юрьев-польский конный завод не получал с 1972 года!
вообще же за все время существования завода (а он был основан в 1959-м году) в нем были воспитаны 5 абсолютных чемпионов породы тяжеловозов (жеребцы гомон - дважды чемпион, - магнит, курган и кобылы гордость и гайфи), а также чемпионы породы владимирский тяжеловоз (жеребцы канал, легант, шипучий; кобылы весна, громкая, ветка, гимнастика, гайфи).
Ошибочно думать, что в век машин и механизмов владимирские тяжеловозы стали своего рода раритетом, украшением людского быта - на то лошадей и называют тяжеловозами, чтобы ценить в них прежде всего работоспособность и выносливость. На соревнованиях и выставках помимо внешнего вида оценивается и физическая сила лошадей, которые должны проявить себя в трех видах состязаний:
срочная доставка груза рысью (груз 1,5 тонны, дистанция 2 километра); срочная доставка груза шагом (дистанция та же, но груз втрое больше); тяговая выносливость на предельное расстояние (груз 9 тонн, дистанция "чем больше - тем лучше").
Вообще же владимирский тяжеловоз может сдвинуть с места и провезти более пяти метров на специальных санях (не на колесах!) груз весом более 23 тонн! это, конечно, рекорд, но и в повседневной жизни лошадь из юрьев-польского - хорошая альтернатива грузовику. Везет столько же (4-5 тонн), затрат несравнимо меньше, "запчасти" всегда с собой, из "техобслуживания" - любовь хозяина и своевременная кормежка. В последнее время владимирские тяжеловозы становятся все более популярными в столичных фирмах, предлагающих своим клиентам катание в конных экипажах и каретах. Особенно в каретах, рядом с которыми "обычные" лошади смотрятся мелковато, а вот рослые владимирские тяжеловозы наоборот - величественно и гармонично. То же и с санями, в которые для большей эффектности стараются запрячь огромных былинного вида тяжеловозов. К примеру, в легендарную русскую тройку, на которой наш президент нынешней зимой катал своих иностранных гостей, были впряжены жеребцы юрьев-польского конного завода карабах, софист и кагор. По просьбе российских властей в юрьев-польском готовили парную четверку лошадей для самой английской королевы. Подобрали для заморской дамы статных жеребцов, выдрессировали их, съездили, но сделка по каким-то причинам в последний момент сорвалась, о чем на конезаводе не очень-то и жалеют - лошади были проданы парами по хорошей цене своим российским покупателям.
Кстати, о ценах. Они, как и сами тяжеловозы, внушают уважение. За абсолютного чемпиона шипучего в питере предлагали 8 тысяч долларов - пришлось деликатно отказать, заломив цену вдвое (племенной фонд, как-никак!). Пока на заводе продают лишь жеребят-отъемышей. 6-месячный жеребенок - 1000 долларов. Можно было бы продавать и дороже, к примеру, за границу, где цены гораздо выше, но очень уж велики таможенные платежи - настолько, что даже денежные иностранцы вынуждены отказываться от покупки. С другой стороны, может это и к лучшему, ведь чем больше владимирских тяжеловозов останется в россии, тем легче будет работать отечественным конезаводчикам. Дело в том, что для нормального существования породы требуется не менее 250 племенных маток (а в идеале вдвое больше!), в то время как сейчас во всей россии их насчитывается порядка 150 (55 - на юрьев-польском конезаводе). Тем не менее, о перспективах породы владимирский тяжеловоз в юрьев-польском говорят весьма уверенно. Если кризис и был, то он уже в прошлом.
Неплохо бы, конечно, добиться увеличения помощи от государства (конезавод имеет статус федерального государственного предприятия), однако сидеть в ожидании ее сложа руки на конезаводе не намерены - жизнь научила, что твердо рассчитывать можно лишь на свои силы.
В планах конезаводчиков из-под юрьев-польского не только расширение производства и увеличение поголовья элитного стада. Подъезжая к юрьеву, мы невольно замечтались - вот было бы здорово покататься на лошади среди живописных окрестных холмов и березовых рощиц! верхом, в тарантасе или в санях, с привалом в лесу и непременным самоваром! по прибытии на место оказалось, что вместо того, чтобы мечтать, нам следовало бы предварительно связаться с конезаводом по телефону - и незабываемая поездка была бы нам гарантирована: "за ваши деньги - все, что угодно!". Кстати, деньги не такие уж большие!
к примеру, однодневная конная прогулка группы из пяти человек в сопровождении инструктора обойдется в 300 рублей с каждого туриста (для сравнения: московские расценки в 3-4 раза выше). Вскоре работники конезавода намерены предложить гостям еще более заманчивую утеху - выезд верхом или в коляске на настоящую псовую охоту. Дубов уже закрепил за собой право охотпользования на землях примыкающего к хозяйству елховского лесничества, купил борзых и гончих собак, собирается строить гостевую охотничью заимку, намереваясь в будущем создать на базе своего хозяйства крупный туристический конноспортивный комплекс европейского уровня. Заинтересовало? что ж, не теряйте зря времени - набирайте телефонный номер, договаривайтесь и приезжайте.
Увлекательные и незабываемые развлечения в старых русских традициях вам, вашим гостям или деловым партнерам гарантированы!
автор: А.Дубовицкий.
0

  • (8 Страниц)
  • +
  • 1
  • 2
  • 3
  • Последняя »


Быстрый ответ

  

1 человек читают эту тему
0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей